ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے (مانعینِ زکوٰۃ کے حق میں) فرمایا: ”اللہ کی قسم! اگر یہ لوگ مجھے اونٹ باندھنے کی ایک رسی دینے سے بھی انکار کریں گے جو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (بطور زکوٰۃ) دیا کرتے تھے، تو میں اس رسی کی خاطر بھی ان سے جنگ کروں گا۔“ اور آپ رضی اللہ عنہ اونٹ کے ساتھ اس کے پاؤں باندھنے کی رسی بھی وصول کیا کرتے تھے، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ (سورۃ آل عمران: 144)۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ یہ روایت مرسل ہے مگر اس کی سند حسن ہے، اور ائمہ حدیث نے اس کی اصل کو متصل سند کے ساتھ بھی روایت کیا ہے؛ میں نے اسے یہاں صرف اس اضافی فائدے کی وجہ سے ذکر کیا ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اونٹ کے ساتھ اس کی رسی بھی لیا کرتے تھے، کیونکہ یہ ان رواۃ کی تائید کرتی ہے جنہوں نے مشہور حدیث میں 'عقال' (رسی) کے الفاظ نقل کیے ہیں، ان کے برخلاف جنہوں نے 'عناق' (بکری کا بچہ) کے الفاظ بیان کیے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 900]

یحییٰ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فتنہ ارتداد میں مبتلا ہونے والوں (اہلِ ردہ) کے معاملے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مشورہ طلب کیا، تو انہوں نے عرض کیا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے (قرآن حکیم میں) نماز اور زکوٰۃ کو یکجا بیان فرمایا ہے، اور میری یہ رائے نہیں ہے کہ ان کے درمیان کوئی تفریق کی جائے“، اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے وہی (تاریخی اور دو ٹوک) کلمات ارشاد فرمائے جو انہوں نے کہے تھے۔
امام مسدد فرماتے ہیں کہ ’عقال‘ سے مراد زکوٰۃ میں بطورِ فریضہ واجب الادا سو اونٹ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 901]