المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
218. بَابُ جَوَازِ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ
زکوٰۃ کی وقت سے پہلے ادائیگی کے جائز ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 908
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَعَجَّلُ صَدَقَةَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَنَتَيْنِ.
قُلْتُ: يُوسُفُ تَالِفٌ، لَكِنَّهُ تُوبِعَ، فَقَالَ الْبَزَّارُ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ : الْحَسَنُ الْبَجَلِيُّ هَذَا هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ ، لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ.
قُلْتُ: يُوسُفُ تَالِفٌ، لَكِنَّهُ تُوبِعَ، فَقَالَ الْبَزَّارُ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ : الْحَسَنُ الْبَجَلِيُّ هَذَا هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ ، لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ.
موسیٰ بن طلحہ رحمہ اللہ اپنے والد گرامی (سیدنا طلحہ بن عبید اللہ) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ بے شک ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے ان کے مال کی زکوٰۃ دو سال قبل ہی پیشگی وصول فرما لیا کرتے تھے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس سند کا راوی یوسف تالف (سخت ضعیف) ہے، تاہم اس کی متابعت موجود ہے، چنانچہ امام بزار نے اسے ایک دوسرے طریق سے حسن بجلی عن الحکم کی سند سے نقل کرنے کے بعد صراحت کی ہے کہ یہ حسن بجلی دراصل وہی ابن عمارہ ہے، اور ہمارے علم کے مطابق اسے اس کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 908]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس سند کا راوی یوسف تالف (سخت ضعیف) ہے، تاہم اس کی متابعت موجود ہے، چنانچہ امام بزار نے اسے ایک دوسرے طریق سے حسن بجلی عن الحکم کی سند سے نقل کرنے کے بعد صراحت کی ہے کہ یہ حسن بجلی دراصل وہی ابن عمارہ ہے، اور ہمارے علم کے مطابق اسے اس کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 908]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحسن بن عمارة وفيه كلام (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 79)»
«قال ابن حجر: يوسف تالف لكنه توبع فقال البزار بعد أن أخرجه من وجه آخر عن الحسن البجلي عن الحكم الحسن البجلي هذا هو ابن عمارة لا نعلم رواه غيره (المطالب العالية، ج 5، ص 526)»
«قال الدارقطني: يرويه الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت وحكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن أبيه واختلف فيه على الحكم فرواه الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي قاله إسماعيل بن زكريا عنه وخالفه إسرائيل فرواه عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي ورواه العزرمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ورواه الثوري عن منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا وهو أشبهها بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 208)»
«أخرجه مسند البزار برقم: 945، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3816، 3817، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2080»
«قال ابن حجر: يوسف تالف لكنه توبع فقال البزار بعد أن أخرجه من وجه آخر عن الحسن البجلي عن الحكم الحسن البجلي هذا هو ابن عمارة لا نعلم رواه غيره (المطالب العالية، ج 5، ص 526)»
«قال الدارقطني: يرويه الحسن بن عمارة عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت وحكيم بن جبير عن موسى بن طلحة عن أبيه واختلف فيه على الحكم فرواه الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي قاله إسماعيل بن زكريا عنه وخالفه إسرائيل فرواه عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي ورواه العزرمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ورواه الثوري عن منصور عن الحكم عن الحسن بن يناق مرسلا وهو أشبهها بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 208)»
«أخرجه مسند البزار برقم: 945، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3816، 3817، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2080»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
