سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے پاس ایک ایسا قافلہ آئے گا جسے لوگ ناپسند کرتے ہوں گے۔ جب وہ تمہارے پاس آئیں تو ان کا خیر مقدم کرنا اور وہ جو کچھ لینا چاہیں، انہیں لینے دینا۔ اگر وہ انصاف کریں گے تو اس کا فائدہ انہی کو ہوگا اور اگر ظلم کریں گے تو اس کا وبال انہی پر ہوگا۔ انہیں راضی کر دینا، کیونکہ تمہاری زکوٰۃ کی تکمیل ان کی رضامندی سے ہوگی، اور وہ تمہارے لیے دعا کریں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 905]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بنو تمیم کا ایک شخص حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر میں زکوٰۃ آپ کے مقرر کردہ عامل کے حوالے کر دوں تو کیا اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کے سامنے اس ذمہ داری سے بری ہو جاؤں گا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم اسے میرے عامل کے سپرد کر دو گے تو تم اس ذمہ داری سے بری ہو جاؤ گے؛ اس کا اجر تمہیں ملے گا اور اگر کوئی اس میں تبدیلی کرے گا تو اس کا گناہ اسی پر ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 906]

زاہر بن یربوع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ کیا میں اپنے مال کا سب سے عمدہ اور نفیس حصہ (بطورِ زکوٰۃ) پیش کروں؟ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، (بلکہ درمیانی درجہ کا مال دو)، اگر زکوٰۃ وصول کرنے والے تمہارے پاس آئیں تو ان کی نافرمانی نہ کرو اور جب وہ (مال لے کر) پیٹھ پھیر کر رخصت ہوں تو ان کے پیچھے نہ پڑو، تاکہ وہ خود گناہ گار ٹھہریں اور تم کسی پر ظلم کیے بغیر اپنے فرض سے سبکدوش ہو جاؤ۔ تم حق بات کہو کہ: جو حق ہے اسے لے لو اور جو باطل (ناواجب زیادتی) ہے اسے چھوڑ دو، پھر اگر وہ حق وصول کر لے تو یہی مطلوب ہے، لیکن اگر وہ اس سے تجاوز کر کے زیادتی کرے تو پھر صبر کرو، یقیناً اللہ تعالیٰ قیامت کے دن میزانِ عمل میں تمہارے لیے وہ سب (اجر و ثواب کی صورت میں) جمع فرما دے گا۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے، جس کا مطلب ہے کہ یہ قول صحابیِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر ختم ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 907]