المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
221. بَابُ مَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الزَّكَاةُ مِنَ الْحُبُوبِ
ان غلوں کا بیان جن سے زکوٰۃ لی جاتی ہے۔
حدیث نمبر: 916
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: إِنَّ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - حِينَ بُعِثَا إِلَى الْيَمَنِ لِيُعَلِّمَا النَّاسَ دِينَهُمْ لَمْ يَأْخُذَا الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ.
تَابَعَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، وَالْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ .
وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ... فَذَكَرَهُ وَحْدَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -.
تَابَعَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، وَالْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ .
وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ... فَذَكَرَهُ وَحْدَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُعَاذًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -.
ابو بردہ بن ابی موسیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا ابو موسیٰ اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہما کو یمن کی طرف مبعوث کیا گیا تاکہ وہ لوگوں کو ان کے دین کی تعلیم دیں، تو ان دونوں حضرات نے زکوٰۃ صرف ان چار اجناس سے وصول کی: گندم، جو، کھجور اور کشمش۔
اس روایت کی متابعت ابو حذیفہ اور اشجعی نے سفیان سے کی ہے جسے امام بیہقی نے نقل کیا ہے، نیز امام بیہقی ہی نے اسے وکیع کے طریق سے طلحہ سے بھی روایت کیا ہے جس میں انہوں نے ابو بردہ کے واسطے سے صرف سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا ہے اور اس سند میں سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں فرمایا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 916]
اس روایت کی متابعت ابو حذیفہ اور اشجعی نے سفیان سے کی ہے جسے امام بیہقی نے نقل کیا ہے، نیز امام بیہقی ہی نے اسے وکیع کے طریق سے طلحہ سے بھی روایت کیا ہے جس میں انہوں نے ابو بردہ کے واسطے سے صرف سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا ہے اور اس سند میں سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں فرمایا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 916]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: رواته ثقات وهو متصل (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 14)»
«قال المباركفوري: في سند حديث أبي موسى ومعاذ المذكور طلحة بن يحيى وهو مختلف فيه (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 14)»
«قال ابن حجر: في الإسناد طلحة بن يحيى مختلف فيه (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 14)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3794، 3795»
«قال المباركفوري: في سند حديث أبي موسى ومعاذ المذكور طلحة بن يحيى وهو مختلف فيه (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 14)»
«قال ابن حجر: في الإسناد طلحة بن يحيى مختلف فيه (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 14)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3794، 3795»
الحكم على الحديث: رواته ثقات
حدیث نمبر: 917
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا كَانَ بَعْلًا، أَوْ سَيْلًا، أَوْ عَثَرِيًّا، فَفِي كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ، وَمَا كَانَ بِنَضْحٍ، فَفِي كُلِّ عِشْرِينَ وَاحِدٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو زمین بارش کے پانی، سیلابی ریلوں یا اپنی جڑوں کے ذریعے زمین کی قدرتی نمی سے سیراب ہوتی ہو، اس کی کل پیداوار میں سے دسواں حصہ (عشر) دینا واجب ہے، اور جس زمین کو اونٹوں یا مشقت کے دیگر ذرائع سے پانی نکال کر (مصنوعی طور پر) سیراب کیا جائے، اس میں بیسواں حصہ (نصف عشر) لازم ہے۔“
ائمہ لغت اور شارحینِ حدیث کے نزدیک 'بَعل' اور 'عَثری' ایسی زراعت کو کہتے ہیں جو انسانی مشقت اور مالی خرچ کے بغیر صرف قدرتی وسائل سے سیراب ہو، اسی لیے اس پر عشر کی پوری شرح مقرر کی گئی ہے، جبکہ 'نضح' سے مراد وہ آبپاشی ہے جس میں وسائل اور محنت کے اخراجات شامل ہوں، اسی رعایت کی بنا پر وہاں زکوٰۃ کی شرح نصف کر دی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 917]
ائمہ لغت اور شارحینِ حدیث کے نزدیک 'بَعل' اور 'عَثری' ایسی زراعت کو کہتے ہیں جو انسانی مشقت اور مالی خرچ کے بغیر صرف قدرتی وسائل سے سیراب ہو، اسی لیے اس پر عشر کی پوری شرح مقرر کی گئی ہے، جبکہ 'نضح' سے مراد وہ آبپاشی ہے جس میں وسائل اور محنت کے اخراجات شامل ہوں، اسی رعایت کی بنا پر وہاں زکوٰۃ کی شرح نصف کر دی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 917]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: رجح أحمد وقف فيما سقت السماء (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 318)»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح وقفه على ابن عمر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 528)»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح وقفه على ابن عمر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 528)»
«قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402)»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح وقفه على ابن عمر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 328)»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 4853، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3070، 3084، 7367، 7368، 7369، 7370، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6559، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 625، 9447، 9450، 9464، 9480، 9483، 9488، 9502، 9395، 9439، 9547، 9549، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 8126، 9281، 16081، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 1389، 1502، 1459، 1501، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 996»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح وقفه على ابن عمر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 528)»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح وقفه على ابن عمر (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 528)»
«قال ابن عدي: لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 402)»
«قال أبو زرعة الرازي: الصحيح وقفه على ابن عمر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 328)»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 4853، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 3070، 3084، 7367، 7368، 7369، 7370، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6559، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 625، 9447، 9450، 9464، 9480، 9483، 9488، 9502، 9395، 9439، 9547، 9549، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 8126، 9281، 16081، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 1389، 1502، 1459، 1501، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 996»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا