المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
260. بَابُ السُّنَّةِ فِي الْفِطْرِ عَلَى التَّمْرِ أَوِ الرُّطَبِ أَوْ مَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ
کھجور، تازہ کھجور یا آگ سے نہ پکی چیز سے افطار کرنے کی سنت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1021
عَلَى التَّمْرِ، أَوِ الرُّطَبِ، أَوْ مَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ.
قَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ جَرِيحٍ ، حُدِّثْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ فِي الصَّيْفِ، لَا يُصَلِّي فِي الصَّيْفِ الْمَغْرِبَ إِذَا كَانَ صَائِمًا حَتَّى آتِيَهُ بِرُطَبٍ فَيَأْكُلَ وَيَشْرَبَ، ثُمَّ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ، وَإِذَا كَانَ الشِّتَاءُ أَتَيْتُهُ بِتَمْرٍ فَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، ثُمَّ يَقُومُ يُصَلِّي.
فِيهِ انْقِطَاعٌ.
قَالَ الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا ابْنُ جَرِيحٍ ، حُدِّثْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ فِي الصَّيْفِ، لَا يُصَلِّي فِي الصَّيْفِ الْمَغْرِبَ إِذَا كَانَ صَائِمًا حَتَّى آتِيَهُ بِرُطَبٍ فَيَأْكُلَ وَيَشْرَبَ، ثُمَّ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ، وَإِذَا كَانَ الشِّتَاءُ أَتَيْتُهُ بِتَمْرٍ فَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، ثُمَّ يَقُومُ يُصَلِّي.
فِيهِ انْقِطَاعٌ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم موسمِ گرما میں جب روزے سے ہوتے تو مغرب کی نماز اس وقت تک ادا نہ فرماتے جب تک میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں تازہ کھجوریں پیش نہ کر دیتا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں تناول فرماتے اور پانی نوش فرماتے، پھر نماز کے لیے کھڑے ہوتے؛ اور جب موسمِ سرما ہوتا تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں خشک کھجوریں پیش کرتا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں تناول فرماتے اور پانی نوش فرماتے، پھر نماز کے لیے قیام فرماتے۔“
اس حدیث کی سند میں انقطاع (سلسلہِ روایت میں خلا) پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1021]
اس حدیث کی سند میں انقطاع (سلسلہِ روایت میں خلا) پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1021]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه انقطاع (المطالب العالية، ج 6، ص 59)»
«أخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2065، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3873، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4284، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2276»
«أخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2065، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3873، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4284، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2276»
الحكم على الحديث: في إسناده انقطاع
حدیث نمبر: 1022
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى ثَلَاثِ تَمَرَاتٍ، أَوْ شَيْءٍ لَمْ تُصِبْهُ النَّارُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم تین کھجوروں سے روزہ افطار فرمائیں یا ایسی کسی چیز سے افطار کریں جسے آگ نے مس نہ کیا ہو“ (یعنی جو آگ پر پکی ہوئی نہ ہو بلکہ اپنی قدرتی حالت میں ہو)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1022]
تخریج الحدیث: «أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2284»
حدیث نمبر: 1023
وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلَّا عَلَى الرُّطَبِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنِ الرُّطَبُ لَمْ يُفْطِرْ إِلَّا عَلَى التَّمْرِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا معمولِ مبارک یہ تھا کہ جب تک تازہ کھجوریں میسر رہتیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم صرف تازہ کھجوروں سے ہی روزہ افطار فرماتے، اور جب تازہ کھجوریں دستیاب نہ ہوتیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خشک کھجوروں سے روزہ افطار فرماتے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1023]
تخریج الحدیث: «0»