المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
270. بَابُ كَرَاهِيَةِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَغَيْرِهَا وَمَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
روزے دار کے بوسہ لینے کی کراہت اور اس کی اجازت سے متعلق روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 1062
فِي الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ وَفِيهِ ذِكْرُ الْكُحْلِ وَالسِّوَاكِ
قَالَ إِسْحَاقُ : قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ : أَحَدَّثَكُمْ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَرَأَيْتُهُ لَا يَنْظُرُ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا شَأْنِي؟ قَالَ: أَلَسْتَ الَّذِي تُقَبِّلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ. قَالَ: فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا، لَا أُقَبِّلُ بَعْدَهَا وَأَنَا صَائِمٌ ; فَأَقَرَّ بِهِ وَقَالَ: نَعَمْ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، مِثْلَهُ.
قَالَ إِسْحَاقُ : قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ : أَحَدَّثَكُمْ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَرَأَيْتُهُ لَا يَنْظُرُ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا شَأْنِي؟ قَالَ: أَلَسْتَ الَّذِي تُقَبِّلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ. قَالَ: فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا، لَا أُقَبِّلُ بَعْدَهَا وَأَنَا صَائِمٌ ; فَأَقَرَّ بِهِ وَقَالَ: نَعَمْ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، مِثْلَهُ.
اسحاق بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو اسامہ سے دریافت کیا: کیا آپ سے عمر بن حمزہ نے یہ حدیث بیان کی کہ مجھے سالم نے خبر دی اور وہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خواب میں دیکھا تو کیا دیکھتا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میری طرف التفات نہیں فرما رہے، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرا کیا معاملہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم وہی نہیں ہو جو روزے کی حالت میں بوسہ لیتے ہو؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ نبی بنا کر مبعوث فرمایا ہے! میں اس کے بعد کبھی روزے کی حالت میں بوسہ نہیں لوں گا؛ اس پر ابو اسامہ نے اس روایت کی تصدیق کرتے ہوئے کہا: جی ہاں (یہ واقعہ اسی طرح ہے)۔
اور امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی اپنی سند میں ابو اسامہ سے اسی کی مثل روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1062]
اور امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی اپنی سند میں ابو اسامہ سے اسی کی مثل روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1062]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1063
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ رَزِينٍ الْبَكْرِيِّ ، حَدَّثَتْنَا مَوْلَاةٌ لَنَا يُقَالُ لَهَا سَلْمَى مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، تَقُولُ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، هَلْ مِنْ كِسْرَةٍ، فَآتَيْتُهُ بِقُرْصٍ فَوَضَعَهُ عَلَى فِيهِ، وَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، هَلْ دَخَلَ بَطْنِي مِنْهُ شَيْءٌ، فَكَذَلِكَ قُبْلَةُ الصَّائِمِ، إِنَّمَا الْإِفْطَارُ مِمَّا دَخَلَ، وَلَيْسَ مِمَّا خَرَجَ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، بِهَذَا.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، بِهَذَا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! کیا روٹی کا کوئی ٹکڑا میسر ہے؟“ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک روٹی (ٹکیہ) لے آئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے دہنِ مبارک سے مس کیا اور دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! کیا اس میں سے کوئی چیز میرے پیٹ کے اندر گئی ہے؟“ (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی مثال سے مسئلہ واضح کرتے ہوئے ارشاد فرمایا) ”اسی طرح روزے دار کا (اپنی اہلیہ کو) بوسہ دینا ہے، درحقیقت روزہ کسی چیز کے جسم کے اندر داخل ہونے سے ٹوٹتا ہے، اس سے نہیں جو جسم سے خارج ہو۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے بھی یہ روایت اپنی سند میں احمد بن منیع کے واسطے سے اسی طرح نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1063]
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے بھی یہ روایت اپنی سند میں احمد بن منیع کے واسطے سے اسی طرح نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1063]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4366، 4367، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2316»
حدیث نمبر: 1064
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ الْمُسْتَلْمِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَقَدِ اكْتَحَلَ بِالْإِثْمِدِ فِي رَمَضَانَ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے گھر سے رمضان المبارک میں اس حال میں ہمارے پاس تشریف لائے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اثمد (سرمہ) لگایا ہوا تھا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1064]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 224)»
«قال ابن القيسراني: أعله بسعيد بن زيد وقال هو أخو حماد بن زيد (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 668)»
«قال النووي: في إسناده من اختلف في توثيقه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 668)»
«قال ابن عدي: ليس بمحفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 223)»
«0»
«قال ابن القيسراني: أعله بسعيد بن زيد وقال هو أخو حماد بن زيد (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 668)»
«قال النووي: في إسناده من اختلف في توثيقه (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 668)»
«قال ابن عدي: ليس بمحفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 223)»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1065
وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ وَهُوَ صَائِمٌ.
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزے کی حالت میں بھی (اپنی چشمانِ مبارک میں) سرمہ لگایا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1065]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: إسناده ضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 668)»
«قال بدر الدين العيني: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع قال فيه البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس حديثه بشيء (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 15)»
«قال البيهقي: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ليس بالقوي (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 457)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 939، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4367، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2299»
«قال بدر الدين العيني: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع قال فيه البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس حديثه بشيء (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 15)»
«قال البيهقي: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ليس بالقوي (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 457)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 939، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4367، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2299»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1066
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَوَّكَ وَهُوَ صَائِمٌ.
امام احمد بن منیع رحمہ اللہ اپنی سند سے بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حال میں مسواک فرمائی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے سے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1066]
تخریج الحدیث: «أخرجه الأحاديث المختارة برقم: 225، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2296»
حدیث نمبر: 1067
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قُبْلَةِ الصَّائِمِ؟ قَالَ: رَيْحَانَةٌ يَشُمُّهَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روزے دار کے اپنی اہلیہ کو بوسہ دینے کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ تو ایک خوشبودار پھول ہے جسے وہ سونگھ لیتا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1067]
تخریج الحدیث: «أخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 587، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4364، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2300»
حدیث نمبر: 1068
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: أُقَبِّلُ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ قَالَ: فَأُقَبِّلُ امْرَأَةً غَيْرَهَا؟ قَالَ: أُفٍّ. قَالَ: وَسَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ.
سعید بن ابی سعید المقبری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ کیا میں روزے کی حالت میں اپنی بیوی کا بوسہ لے سکتا ہوں؟ انہوں نے فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں ہے“ پھر اس شخص نے پوچھا کہ کیا میں اپنی بیوی کے علاوہ کسی دوسری عورت کا بوسہ لے سکتا ہوں؟ تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے (سخت ناگواری کا اظہار کرتے ہوئے) فرمایا: ”تجھ پر تف ہے (یعنی یہ کیسا جاہلانہ سوال ہے)!“ راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہی مسئلہ سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے بھی دریافت کیا تو انہوں نے بھی یہی جواب دیا کہ ”اس میں کوئی مضائقہ نہیں ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1068]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1069
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
امام مسدد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں عبدالوارث نے لیث کے واسطے سے خبر دی، انہوں نے ابواسحاق اور انہوں نے حارث سے روایت کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پچھنے (حجامہ) لگانے والے اور لگوانے والے (دونوں) کا روزہ ٹوٹ گیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1069]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1070
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ مَوْلَى صَفِيَّةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، تَقُولُ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
یزید بن سعید، جو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام تھے، بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ام المؤمنین سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا: ”حجامہ کرنے والے اور حجامہ کروانے والے، دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1070]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هشيم واختلف عنه فرواه إسحاق بن إدريس عن هشيم عن منصور بن زاذان عن يزيد بن شعيب عن صفية عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه مسدد على هشيم وقول مسدد أشبه بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 291)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: المحفوظ موقوف؛ وفي إسناده راو لم يعرفه المحقق
حدیث نمبر: 1071
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ.
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حالت میں پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے سے تھے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1071]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 1836، 1837، 1997، 2158، 2159، 5367، 5369، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1202، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 775، 776، 777، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2372، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1682، 3081، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1852، 1944، 2187، 2229، 2249، 2333، 2532، 2584، 2711، 3068، 3201، وأخرجه فتح الباري برقم: 1767، 1836، 1903، 2158، 5369، 5373، وأخرجه مسند البزار برقم: 2658، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 7536، 19818، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1608، 1707، 8288، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1965، 2651، 2655، 2657، 2660، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1422، 10853، 10854، 10908، 10918، 11039، 11103، 11320، 11386، 11387، 11500، 11592، 11665، 11859، 11860، 11869، 11895، 11915، 11934، 11954، 11973، 12002، 12024، 12087، 12137، 12138، 12139، 12141، 12319، 12391، 12566، 12584، 12586، 12587، 12588، 12589، 12846، 12847، 12848، 12849، 12850، 12853، 12854، 12919، 12943، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1628، 2455، 2488، 2704، 3448، 5574، 5897، 6177، 7830، 9395، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4820، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3531، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 3444، 3445، 3447، 3429، 3431، 3432، 3434، 3435، 3443، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2312»