سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ کیا میں صومِ دہر (عمر بھر کے روزے) رکھوں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس سے منع فرما دیا، اس شخص نے تین مرتبہ اپنا سوال دہرایا مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے منع ہی فرماتے رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لیکن تم داؤد علیہ السلام کے روزے کی طرح روزہ رکھو؛ ایک دن روزہ رکھو اور ایک دن افطار کرو (ناغہ کرو)، کیونکہ بلاشبہ یہی داؤد علیہ السلام کا طریقہِ صوم ہے“، چنانچہ وہ شخص اپنی وفات تک اسی معمول پر کاربند رہا کہ ایک دن روزہ رکھتا اور ایک دن ناغہ کرتا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1112]

امام احمد بن منیع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”بے شک سب سے افضل روزہ میرے بھائی داود علیہ السلام کا روزہ ہے، وہ نصف عمر روزے سے رہتے تھے، یعنی وہ ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1113]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں تھے کہ آپ کا گزر ایک شخص کے پاس سے ہوا، لوگوں نے عرض کیا کہ یہ شخص فلاں فلاں وقت سے مسلسل روزے سے ہے اور کبھی ناغہ نہیں کرتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس غلو پر ناپسندیدگی کا اظہار کرتے ہوئے) فرمایا: ”اس نے نہ روزہ رکھا اور نہ ہی افطار کیا۔“ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک پر غصے کے آثار دیکھے تو عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر کوئی دو دن روزے رکھے اور ایک دن افطار کرے تو کیا حکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بھلا اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟“ پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ایک دن روزہ رکھنے اور ایک دن افطار کرنے کے متعلق کیا ارشاد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ میرے بھائی داؤد علیہ السلام کا روزہ ہے۔“ پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر کوئی ایک دن روزہ رکھے اور دو دن افطار کرے تو (کیسا ہے)؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اس کی طاقت کس میں ہے؟“ پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! پیر کے دن روزہ رکھنے کی کیا فضیلت ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ دن ہے جس میں میری ولادت ہوئی اور اسی دن مجھ پر وحی و نبوت کا نزول ہوا۔“ عرض کیا: اے اللہ کے رسول! عرفہ اور عاشورہ کے روزے کے بارے میں کیا ارشاد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان میں سے ایک (عاشورہ کا روزہ) ایک سال کے گناہوں کا کفارہ بنتا ہے اور دوسرا (عرفہ کا روزہ) گزشتہ سال اور آنے والے سال کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس سند کے ساتھ محفوظ روایت یہی ہے کہ اسے عبداللہ بن معبد نے سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے تفصیلاً بیان کیا ہے، اور امام مسلم اور اصحابِ سنن نے اسی طریق سے اسے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1114]

سیدنا فلتان بن عاصم جرمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم بیٹھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا انتظار کر رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک پر غصے کے آثار نمایاں تھے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما ہو گئے، پھر ہم نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا روئے انور خوشی سے چمکنے لگا ہے، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے لیلۃ القدر اور مسیحِ ضلالت (دجال) کی حقیقت دکھا دی گئی تھی، چنانچہ میں اسی غرض سے نکلا کہ تمہیں ان کے بارے میں بتاؤں، لیکن مسجد کی دہلیز پر مجھے دو ایسے آدمی ملے جو آپس میں تکرار کر رہے تھے (یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ لڑ رہے تھے) اور ان کے ساتھ شیطان بھی ملوث تھا، پس جب میں نے ان کے درمیان بیچ بچاؤ کرایا تو مجھے اس (کی متعین تاریخ) بھلا دی گئی۔ اب میں تمہیں ان دونوں کے متعلق کچھ نشانیاں بتاتا ہوں؛ جہاں تک لیلۃ القدر کا تعلق ہے تو اسے (رمضان کے) آخری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرو، اور جہاں تک مسیحِ ضلالت کا معاملہ ہے تو وہ کشادہ پیشانی، ایک آنکھ سے سپاٹ اور چوڑے سینے والا شخص ہے، وہ مشابہت میں فلاں بن عبدالعزیٰ یا عبدالعزیٰ بن قطن کی طرح ہے۔“
حجرِ اسود کے پاس شبِ قدر پانے کی فضیلت کا تذکرہ ان شاء اللہ فضائلِ جہاد کے آغاز میں آئے گا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1115/1]