المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
306. بَابُ مَا يَكْفِي الْقَارِنَ مِنَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ
قارن کے لیے طواف اور سعی کی کافی مقدار کا بیان۔
حدیث نمبر: 1177
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قَالُوا: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَطُفْ هُوَ وَأَصْحَابُهُ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ.
قُلْتُ: لَيْثٌ ضَعِيفٌ.
وَحَدِيثُ جَابِرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي السُّنَنِ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهِ.
قُلْتُ: لَيْثٌ ضَعِيفٌ.
وَحَدِيثُ جَابِرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي السُّنَنِ.
امام ابو یعلیٰ نے محمد بن عبد اللہ بن نمیر، یحییٰ بن یعلیٰ بن حارث، ان کے والد، غیلان بن جامع، لیث، عطا، طاؤس اور مجاہد کے واسطے سے روایت کیا ہے کہ سیدنا جابر بن عبد اللہ، سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم نے فرمایا کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام نے اپنے حج اور عمرے کے لیے صرف ایک ہی مرتبہ طواف کیا تھا۔“ اور امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی یحییٰ بن یعلیٰ کے طریق سے اسی طرح روایت کیا ہے، نیز امام ابو یعلیٰ نے ایک اور مقام پر اسے ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے نقل کیا ہے
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس کی سند میں موجود راوی لیث ضعیف ہے، البتہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث صحیح مسلم میں ایک اور طریق سے مروی ہے اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت کتبِ سنن میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1177]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس کی سند میں موجود راوی لیث ضعیف ہے، البتہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث صحیح مسلم میں ایک اور طریق سے مروی ہے اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت کتبِ سنن میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1177]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: لَيْثٌ ضَعِيفٌ .»
«قال ابن عبد البر: اعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بأن قالوا أخطأ فيه الدراوردي لأن الجماعة رووه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قوله ولم يرفعوه (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 225)»
«قال الدارقطني: سألت الدارقطني عن ليث بن أبي سليم فقال صاحب سنة يخرج حديثه وإنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد فحسب (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 108)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2972، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11026، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4907»
«قال ابن عبد البر: اعتلوا في حديث الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بأن قالوا أخطأ فيه الدراوردي لأن الجماعة رووه عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قوله ولم يرفعوه (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 225)»
«قال الدارقطني: سألت الدارقطني عن ليث بن أبي سليم فقال صاحب سنة يخرج حديثه وإنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد فحسب (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 108)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2972، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11026، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4907»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
