محمد بن ابراہیم تیمی سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے ایک نافرمان عورت کو سرکاری چراگاہ کے درخت کاٹتے ہوئے پایا، تو انہوں نے اس کا کلہاڑا اور چادر لے لی۔ اس عورت نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے خلاف فریاد کی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے اس کا کلہاڑا اور چادر واپس کر دو!“ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! میں ہرگز واپس نہیں کروں گا؛ یہ وہ غنیمت ہے جو مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عطا فرمائی تھی!“ راوی کہتے ہیں کہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے اسی کلہاڑے سے ایک کدال بنوا لی اور وفات تک اس سے کام لیتے رہے۔ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اسے امام مسلم وغیرہ نے دوسرے طریق سے مختلف الفاظ و سیاق کے ساتھ روایت کیا ہے؛ اس روایت میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس فریاد اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو برقرار رکھنے کا اضافہ ہے، نیز محمد بن ابراہیم نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے براہِ راست سماع نہیں کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1313]

اسحاق نے عبد العزیز بن محمد اور انہوں نے زید بن اسلم کی وساطت سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی کو بھی تم اس حال میں پاؤ کہ اس نے محفوظ چراگاہ سے کچھ کاٹا ہے، تو اسے مارو اور اس کا سامان چھین لو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1314]

ابوبکر نے سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ جب ہم غزوہ تبوک سے واپس آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ طیبہ (مدینہ منورہ) ہے جس میں میرے رب نے مجھے سکونت عطا فرمائی ہے، یہ اپنے باسیوں کی ناپاکی اور میل کچیل کو اس طرح دور کر دیتا ہے جیسے بھٹی لوہے کے زنگ کو دور کر دیتی ہے، لہٰذا تم میں سے جو شخص (جنگ سے) پیچھے رہ جانے والوں میں سے کسی سے ملے تو وہ اس سے ہرگز کلام نہ کرے اور نہ ہی اس کے پاس بیٹھے!“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1315]

ابو یعلیٰ نے عروہ کے واسطے سے روایت کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمام شہر تلوار کے ذریعے فتح ہوئے، جبکہ مدینہ منورہ قرآن کے ذریعے فتح ہوا“، اس روایت کو بیان کرنے میں محمد بن الحسن منفرد ہیں اور وہ نہایت ضعیف راوی تھے، دراصل یہ امام مالک کا اپنا قول ہے جسے محمد بن الحسن نے مرفوع حدیث بنا دیا اور اس کے لیے ایک مستقل سند بھی پیش کر دی، جبکہ محمد بن الحسن کے علاوہ دیگر راویوں نے بھی اسے روایت کیا ہے اور انہوں نے سند میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے نام کا اضافہ کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1316]

امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند کے ساتھ سیدہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس بات کی استطاعت رکھتا ہو کہ وہ مدینہ منورہ میں فوت ہو، تو اسے وہیں مرنا چاہیے، کیونکہ جو شخص بھی وہاں فوت ہوگا، میں قیامت کے دن اس کا شفیع (سفارشی) یا اس کا گواہ بنوں گا“۔ یہ حدیث اس پہلو سے معروف ہے، البتہ اس میں سیدہ سبیعہ اسلمیہ کے بجائے سیدہ صمیتہ لیثیہ کا تذکرہ ہے، اور اسے امام نسائی نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1317]

حارث نے یحییٰ بن ابی بکیر سے، انہوں نے شعبہ سے اور انہوں نے عمرو بن مرہ کے واسطہ سے بیان کیا کہ ابو البختری الطائی روایت کرتے ہیں کہ کچھ لوگ کوفہ میں مقیم تھے، پھر انہوں نے ایک واقعہ ذکر کیا جس میں ہے کہ وہ لوگ مدینہ منورہ آئے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مدینہ منورہ کا انتخاب فرمایا ہے، حالانکہ یہ زمین (کی پیداوار) کے اعتبار سے غلہ میں سب سے کم اور پانی کے لحاظ سے سب سے زیادہ کھاری ہے، سوائے ان کھجوروں کے (جو یہاں پیدا ہوتی ہیں)، اور «إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى» ”اگر اللہ تعالیٰ نے چاہا“ تو اس میں نہ تو دجال داخل ہوگا اور نہ ہی طاعون۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 1318]