المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
379. بَابُ آدَابِ البيع
خرید و فروخت کے آداب کا بیان۔
حدیث نمبر: 1428
إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا الْمُخْتَارُ - هُوَ ابْنُ قَانِعٍ التَّمَّارُ - عَنْ أَبِي مَطَرٍ ، قَالَ: خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي خَلْفِي: ارْفَعْ إِزَارَكَ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ: فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: فَانْتَهَى إِلَى سُوقِ الْإِبِلِ، فَقَالَ: بِيعُوا وَلَا تَحْلِفُوا، فَإِنَّ الْيَمِينَ تُنْفِقُ السِّلْعَةَ وَتَمْحَقُ الْبَرَكَةَ. ثُمَّ أَتَى صَاحِبَ التَّمْرِ فَإِذَا خَادِمٌ تَبْكِي. قَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: بَاعَنِي هَذَا تَمْرًا بِدِرْهَمٍ، فَأَبَى مَوْلَايَ أَنْ يَقْبَلَهُ، فَقَالَ: خُذْهُ وَأَعْطِهَا دِرْهَمَهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهَا أَمْرٌ. فَكَأَنَّهُ أَبَى، فَقُلْتُ: أَلَا تَدْرِي مَنْ هَذَا؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: هَذَا عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ! فَصَبَّتْ تَمْرَهُ، وَأَعْطَاهَا دِرْهَمَهَا. ثُمَّ مَرَّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مُجْتَازًا بِأَصْحَابِ التَّمْرِ، فَقَالَ: أَطْعِمُوا الْمِسْكِينَ يَرْبُ كَسْبُكُمْ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (نافع)
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (نافع)
راوی بیان کرتے ہیں کہ ہمیں محمد بن عبید نے بتایا، ہم سے مختار نے (اور وہ ابن قانع التمار ہیں) ابومطر کے واسطے سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں مسجد سے نکلا تو اچانک ایک شخص کو اپنے پیچھے یہ پکارتے ہوئے پایا: ”اپنی تہبند اوپر اٹھاؤ“... پھر راوی نے حدیث کا بقیہ حصہ ذکر کیا کہ وہ (پکارنے والے) سیدنا علی رضی اللہ عنہ تھے۔ راوی نے بیان کیا کہ پھر آپ اونٹوں کے بازار پہنچے اور فرمایا: ”تجارت کرو مگر قسمیں نہ کھاؤ، کیونکہ قسم سامان تو بکوا دیتی ہے مگر برکت کو مٹا دیتی ہے“۔ پھر آپ کھجور فروش کے پاس آئے تو دیکھا کہ وہاں ایک خادمہ رو رہی ہے، آپ نے پوچھا: ”تیرا کیا معاملہ ہے؟“ اس نے عرض کیا کہ اس شخص نے مجھے ایک درہم میں کھجوریں بیچی ہیں، لیکن میرے آقا نے انہیں قبول کرنے سے انکار کر دیا ہے، تو آپ نے فرمایا: ”یہ واپس لے لو اور اسے اس کا درہم دے دو کیونکہ اس کا اپنا کوئی حکم نہیں چلتا (یعنی وہ خود مختار نہیں ہے)“۔ دکاندار نے گویا انکار کرنا چاہا تو میں نے اس سے کہا: کیا تم جانتے ہو یہ کون ہیں؟ اس نے کہا: نہیں، میں نے کہا: یہ امیر المومنین علی ہیں! تو اس نے فوراً اپنی کھجوریں واپس لے لیں اور اسے اس کا درہم دے دیا۔ پھر آپ رضی اللہ عنہ کھجور والوں کے پاس سے گزرے اور فرمایا: ”مسکین کو کھانا کھلایا کرو، تمہاری کمائی میں اضافہ و بڑھوتری ہوگی“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1428]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1429
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ، وَلَا الصَّيَّاحَ فِي الْأَسْوَاقِ!.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ فحش گوئی کرنے والے اور بد زبانی کو اپنا شیوہ بنانے والے کو پسند نہیں فرماتا، اور نہ ہی بازاروں میں چیخنے چلانے والے کو محبوب رکھتا ہے!“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1429]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: فضل بن مبشر له عن جابر أحاديث دون العشرة وعامتها مما لا يتابع عليه (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 126)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: لا يتابع عليه
حدیث نمبر: 1430
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَزِيدَ الْيَشْكُرِيِّ ، ثَنَا أَبُو حَازِمٍ ، قَالَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَبِيعُ غُنَيْمَاتٍ لَهُ، فَقَالَ: بِكَمْ تَبِيعُ غَنَمَكَ هَذِهِ؟ قَالَ: بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: أَخَذْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَهَا، فَانْطَلَقَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ مَرَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، خُذْهَا بِالَّذِي أَعْطَيْتَنِي، فَقَالَ: حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَلَمْ أَكُنْ لِأُعِينَ الشَّيْطَانَ عَلَيْكَ أَنْ أُجِيبَكَ. صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.
ابو حازم سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما ایک شخص کے پاس سے گزرے جو اپنی چند بکریاں فروخت کر رہا تھا، تو انہوں نے پوچھا: ”تم اپنی یہ بکریاں کتنے میں بیچتے ہو؟“ اس نے کہا: ”اتنے اتنے میں۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نے یہ بکریاں اتنے میں لے لیں۔“ تو اس شخص نے قسم کھا لی کہ وہ انہیں ہرگز نہیں بیچے گا، چنانچہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اپنی کسی ضرورت سے تشریف لے گئے، پھر جب دوبارہ اس کے پاس سے گزرے تو اس شخص نے عرض کیا: ”اے ابو عبد الرحمن! آپ یہ بکریاں اسی قیمت پر لے لیں جو آپ نے مجھے پیش کی تھی،“ اس پر آپ نے فرمایا: ”تم نے ایک بات پر قسم کھا لی تھی، اور میں تمہاری بات مان کر تمہارے خلاف شیطان کی مدد کرنے والا نہیں ہوں (کہ تم اپنی قسم توڑ ڈالو)۔“ یہ روایت صحیح موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1430]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: صحيح موقوف (المطالب العالية، ج 7، ص 347)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: صحيح موقوف
حدیث نمبر: 1431
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَبْتَاعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ا، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اپنے بھائی کے سودے پر ہرگز سودا نہ کرے، اور نہ ہی کوئی اپنے بھائی کے پیغامِ نکاح پر اپنا پیغامِ نکاح بھیجے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1431]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: بشر ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 163)»
«قال ابن عدي: بشر ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 163)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5784، 5785، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2758»
«قال ابن عدي: بشر ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 163)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5784، 5785، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2758»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 1432
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنِّي رَامٍ بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ: لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ.
ابن جریج سے روایت ہے کہ ا، انہوں نے کہا کہ مجھے محمد بن مہران نے خبر دی کہ انہوں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر ارشاد فرمایا: ”اے گروہِ تجار! میں تمہارے کاندھوں کے درمیان (ایک اہم ذمہ داری) ڈال رہا ہوں: تم (تجارتی) قافلوں سے آگے بڑھ کر (راستے میں) نہ ملا کرو، اور نہ ہی کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال (دلال بن کر) فروخت کرے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1432]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1433
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُكَنِّيهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَبَا الْمُوَرِّعِ، وَيُكَنِّيهِ أَهْلُ الْكُوفَةِ أَبَا مُحَمَّدٍ - وَكَانَ مِنْ هُذَيْلٍ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جِنَازَةٍ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَأْتِي الْمَدِينَةَ فَلَا يَدَعُ بِهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرَهُ، وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخَهَا، وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّاهُ؟ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّهُ هَابَ الْمَدِينَةَ فَرَجَعَ، فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللهِ حَتَّى لَمْ أَدَعْ فِيهَا وَثَنًا إِلَّا كَسَرْتُهُ، وَلَا قَبْرًا إِلَّا سَوَّيْتُهُ، وَلَا صُورَةً إِلَّا لَطَّخْتُهَا. فَقَالَ: مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ مِنْهَا... فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا، وَقَالَ لِعَلِيٍّ : يَا عَلِيُّ ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا، وَلَا مُخْتَالًا، وَلَا تَاجِرًا، إِلَّا تَاجِرَ خَيْرٍ، فَإِنَّ أُولَئِكَ الْمَسْبُوقُونَ فِي الْعَمَلِ!.
فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ طَرَفٌ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ، وَنَحْوِهِ.
فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ طَرَفٌ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ، وَنَحْوِهِ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک جنازے میں تشریف فرما تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو مدینہ جائے اور وہاں کوئی بت نہ چھوڑے مگر اسے توڑ ڈالے، اور نہ کوئی تصویر چھوڑے مگر اسے مسخ کر دے، اور نہ کوئی قبر چھوڑے مگر اسے زمین کے برابر کر دے؟“ پس مجمع میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں حاضر ہوں“، چنانچہ وہ شخص روانہ ہوا لیکن شاید وہ مدینہ کی ہیبت سے مغلوب ہو کر واپس آگیا، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ تشریف لے گئے اور واپس آ کر عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں آپ کے پاس اس وقت تک حاضر نہیں ہوا جب تک کہ میں نے وہاں کوئی بت ایسا نہیں چھوڑا جسے توڑ نہ دیا ہو، اور نہ کوئی قبر ایسی چھوڑی جسے برابر نہ کر دیا ہو، اور نہ ہی کوئی تصویر چھوڑی جسے میں نے مسخ نہ کر دیا ہو۔“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ان میں سے کسی چیز کی دوبارہ تیاری کی طرف لوٹا...“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بارے میں نہایت سخت کلام فرمایا، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا: ”اے علی! فتنہ انگیز نہ بننا، اور نہ ہی تکبر کرنے والے، اور نہ ہی تاجر بننا سوائے خیر کی تجارت کرنے والے کے، کیونکہ یہی وہ لوگ ہیں جو عمل کی دوڑ میں پیچھے رہ جانے والے ہیں!“۔ صحیح مسلم میں قبروں کو برابر کرنے کے متعلق اس حدیث کا ایک حصہ اور اسی طرح کی دیگر روایات موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1433]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ طَرَفٌ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ، وَنَحْوِهِ .»
«قال ابن حجر: الحديث مرسل (تهذيب التهذيب، ج 4، ص 583)»
«قال الدارقطني: يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي عن علي وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد الحماني على علي وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس وأشبهها بالصواب قول شعبة عن الحكم (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 197)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 969، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1049، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2031، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3218، وأخرجه مسند أحمد برقم: 659، وأخرجه فتح الباري برقم: 5606، وأخرجه مسند البزار برقم: 576، 870، 911، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2080، 3436، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 135، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8887»
«قال ابن حجر: الحديث مرسل (تهذيب التهذيب، ج 4، ص 583)»
«قال الدارقطني: يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة بن الحجاج والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن أبي محمد الهذلي عن علي وخالفهما أبان بن تغلب رواه عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد الحماني على علي وخالفهم طارق بن عبد الرحمن فرواه عن الحكم عن قيس بن أبي حازم عن علي وكذلك قال صالح بن كيسان فيما بلغه عن الحكم عن قيس وأشبهها بالصواب قول شعبة عن الحكم (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 197)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 969، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1049، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2031، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3218، وأخرجه مسند أحمد برقم: 659، وأخرجه فتح الباري برقم: 5606، وأخرجه مسند البزار برقم: 576، 870، 911، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2080، 3436، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 135، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8887»
الحكم على الحديث: الحديث مرسل
حدیث نمبر: 1434
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ.
وَقَالَ نُعَيْمٌ: كَسْبُ الْعُشْرِ الْبَاقِي فِي السَّائِمَةِ - يَعْنِي الْغَنَمَ.
وَقَالَ نُعَيْمٌ: كَسْبُ الْعُشْرِ الْبَاقِي فِي السَّائِمَةِ - يَعْنِي الْغَنَمَ.
ان سے داؤد بن ابی ہند نے بیان کیا اور وہ نعیم بن عبد الرحمن سے روایت ہے کہ مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رزق کے نو حصے تجارت میں ہیں۔“ اور نعیم نے کہا: ”باقی ماندہ ایک حصے کی کمائی چرنے والے چوپایوں یعنی بھیڑ بکریوں میں ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1434]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1435
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ... عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ: التَّاجِرُ فَاجِرٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ وَأَعْطَاهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”تاجر فاجر ہے، سوائے اس کے جو حق کے ساتھ (مال) لے اور حق ہی (پورا پورا) دے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1435]
تخریج الحدیث: «0»