المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
479. بَابُ لَا طلاق قَبْلَ النكاح
نکاح سے قبل طلاق کے واقع نہ ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1711
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ» .
اسحاق بیان کرتے ہیں کہ ہمیں عبدالرزاق نے خبر دی، انہیں ابن جریج نے بتایا کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ حدیث بیان کی گئی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق (واقع) نہیں ہوتی“
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1711]
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1711]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2048، وأخرجه مسند البزار برقم: 2472، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7024، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7708، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14604، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3306/4، 3307، 3338/2، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2643»
حدیث نمبر: 1712/1
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ.
عمرو بن شعیب سے روایت ہے، وہ طاؤس سے اور وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (سابقہ حدیث کے) مثل روایت کرتے ہیں۔
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1712/1]
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1712/1]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1712/2
[ / 2 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ تَعَالَى» .
سيدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی کوئی طلاق (معتبر) نہیں جو (ابھی) نکاح کے بندھن میں نہ آیا ہو، اس شخص کا کوئی آزاد کرنا (نافذ) نہیں جو کسی (غلام) کا مالک نہ ہو، اور اللہ تعالیٰ کی معصیت و نافرمانی کے کام میں کی گئی کوئی نذر (پوری کرنا) جائز نہیں ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1712/2]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1713
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوُسًا ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ» .
طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے (مرسلاً)، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق (نافذ) نہیں ہوتی“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1713]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:مرسل .»
«قال يحيى بن معين: وسمعت أبي يقول سمعت محمد بن خلف العسقلاني يقول قال لي يحيى بن معين لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح (علل الحديث، ج 4، ص 132)»
«قال ابن حجر: هذا مرسل وفيه راو لم يسم (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 297)»
«قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن ابن المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حسين المروذي عن ابن أبي ذئب وقيل عن ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر وإنما رواه ابن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 75)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«قال أبو زرعة الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«قال أبو حاتم الرازي: رواية صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله خطأ والصحيح ما رواه الثوري عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع طاوسا قال أبي فلو كان سمع من جابر لم يحدث عن رجل عن طاوس مرسل (علل الحديث، ج 4، ص 25)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 95)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2048، وأخرجه مسند البزار برقم: 2472، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7024، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7708، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14604، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3306/4، 3307، 3338/2، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2643»
«قال يحيى بن معين: وسمعت أبي يقول سمعت محمد بن خلف العسقلاني يقول قال لي يحيى بن معين لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح (علل الحديث، ج 4، ص 132)»
«قال ابن حجر: هذا مرسل وفيه راو لم يسم (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 297)»
«قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن ابن المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حسين المروذي عن ابن أبي ذئب وقيل عن ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر وإنما رواه ابن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 75)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«قال أبو زرعة الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«قال أبو حاتم الرازي: رواية صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله خطأ والصحيح ما رواه الثوري عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع طاوسا قال أبي فلو كان سمع من جابر لم يحدث عن رجل عن طاوس مرسل (علل الحديث، ج 4، ص 25)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 95)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2048، وأخرجه مسند البزار برقم: 2472، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7024، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7708، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14604، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3306/4، 3307، 3338/2، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2643»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 1714
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ: لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ - بِهِ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَطَاءٍ .
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ» ... الْحَدِيثَ.
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءً ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا طَلَاقَ إِنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلَا عِتْقَ إِنْ لَمْ يَمْلِكْ» .
وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
كذا في طبعة دار العاصمة، والذي في الطيالسي، ومن طريقه البيهقي: (عبس) ، والله أعلم
وَحَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، ثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ - بِهِ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ - بِهِ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَطَاءٍ .
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ» ... الْحَدِيثَ.
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءً ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا طَلَاقَ إِنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلَا عِتْقَ إِنْ لَمْ يَمْلِكْ» .
وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
كذا في طبعة دار العاصمة، والذي في الطيالسي، ومن طريقه البيهقي: (عبس) ، والله أعلم
وَحَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، ثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ - بِهِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نکاح سے پہلے طلاق کا کوئی اعتبار نہیں اور نہ ہی (غلام کی) ملکیت حاصل ہونے سے پہلے اسے آزاد کرنے کی کوئی حیثیت ہے“۔
امام بزار نے اس حدیث کو ایک دوسری سند سے ابن ابی ذئب سے روایت کیا ہے اور اس بات کی نشاندہی کی ہے کہ یہ ابن ابی ذئب سے ان کے ایک مبہم شیخ کے واسطے سے بھی مروی ہے جنہوں نے اسے محمد بن منکدر اور عطا سے روایت کیا ہے۔
امام حارث نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق نہیں ہوتی“۔
امام طیالسی نے اپنی سند سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک نکاح نہ کر لیا جائے طلاق واقع نہیں ہوتی اور جب تک ملکیت نہ ہو آزادی (عتق) ثابت نہیں ہوتی“۔
ابو حذیفہ نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت کی مانند حدیث بیان کی ہے جبکہ خارجہ بن مصعب نے بھی اسے حرام بن عثمان کے واسطے سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1714]
امام بزار نے اس حدیث کو ایک دوسری سند سے ابن ابی ذئب سے روایت کیا ہے اور اس بات کی نشاندہی کی ہے کہ یہ ابن ابی ذئب سے ان کے ایک مبہم شیخ کے واسطے سے بھی مروی ہے جنہوں نے اسے محمد بن منکدر اور عطا سے روایت کیا ہے۔
امام حارث نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق نہیں ہوتی“۔
امام طیالسی نے اپنی سند سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک نکاح نہ کر لیا جائے طلاق واقع نہیں ہوتی اور جب تک ملکیت نہ ہو آزادی (عتق) ثابت نہیں ہوتی“۔
ابو حذیفہ نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت کی مانند حدیث بیان کی ہے جبکہ خارجہ بن مصعب نے بھی اسے حرام بن عثمان کے واسطے سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1714]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 426)»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن ابن المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حسين المروذي عن ابن أبي ذئب وقيل عن ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر وإنما رواه ابن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 75)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«قال أبو زرعة الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2048، وأخرجه مسند البزار برقم: 2472، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7024، 462، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7708، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14604، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3306/4، 3307، 3338/2، 3306/10، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2643، وأخرجه فتح الباري برقم: 4968، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2873، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7754»
«قال يحيى بن معين: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح وأصح شيء فيه حديث ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 427)»
«قال الدارقطني: رواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن محمد بن المنكدر عن طاوس عن ابن عباس عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن ابن المنكدر عن طاوس مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله حسين المروذي عن ابن أبي ذئب وقيل عن ابن أبي ذئب عن ابن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر وإنما رواه ابن المنكدر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 75)»
«قال أبو حاتم الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«قال أبو زرعة الرازي: هذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 22)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2048، وأخرجه مسند البزار برقم: 2472، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7024، 462، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7708، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 14604، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3306/4، 3307، 3338/2، 3306/10، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2643، وأخرجه فتح الباري برقم: 4968، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2873، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7754»
الحكم على الحديث: الصحيح أنه مرسل