سعید بن عمرو بن سلیم بیان کرتے ہیں کہ میں نے قاسم بن محمد سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا جس نے (نکاح سے قبل) یہ کہا ہو کہ ”اگر میں نے فلاں عورت سے شادی کی تو اسے طلاق ہے“؟ انہوں نے (سابقہ فیصلے کا حوالہ دیتے ہوئے) بتایا کہ ایک شخص سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عرض کی کہ میں نے یہ کہہ دیا ہے کہ ”اگر میں نے فلاں عورت سے نکاح کیا تو وہ مجھ پر ظہار (ماں کی پشت کی مانند) ہوگی“، تو اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر تم اس سے نکاح کر لو اور پھر اسے اپنی زوجیت میں برقرار رکھنا چاہو، تو تمہیں (اس قول کا) کفارہ ادا کرنا ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1747]

جلیل القدر تابعی سیدنا سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے اپنی بیوی سے اس شرط پر ظہار کیا (یعنی اسے اپنی ماں کے مشابہ قرار دے کر خود پر حرام کر لیا) کہ جب تک رمضان کا مہینہ ختم نہ ہو جائے، یا راوی نے یہ الفاظ کہے کہ اس نے پورے رمضان کے لیے اس سے ظہار کیا، پھر وہ رات کے وقت (جماع کی غرض سے) اپنی اہلیہ کے پاس آ گیا... اس کے بعد راوی نے مکمل طویل حدیث مرسل طریق سے بیان کی ہے۔
یہ روایت ظہارِ موقت (ایک معینہ وقت کے لیے ظہار) کے فقہی احکام سے متعلق ہے اور علمی اعتبار سے یہ ایک مرسل روایت ہے جس میں جلیل القدر تابعی کسی صحابی کا نام لیے بغیر براہِ راست واقعہ یا حکم بیان کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1748]

ابو یزید مدینی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ قبیلہ بنو بیاضہ کی ایک خاتون نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں ایک وسق (یا راوی ایوب کو شک ہے کہ شاید آدھا وسق کہا) جو بھیجے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ غلہ اس شخص کو عطا فرما دیا جس نے اپنی اہلیہ سے ظہار کر لیا تھا اور اسے حکم دیا کہ: ”تم اسے (بطورِ کفارہ) صدقہ کر دو، کیونکہ گندم کے ہر آدھے صاع کے بدلے ایک صاع جو کفایت کر جاتا ہے۔“
ائمہ و شارحین کے نزدیک اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ صدقہ و کفارات میں مختلف اجناس کی قیمت اور غذائی افادیت کے اعتبار سے ان کی مقدار میں فرق کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ یہاں گندم کی نسبت جو کی مقدار دوگنی مقرر کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1749]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اپنی بیوی سے ظہار کیا (یعنی اسے اپنے اوپر حرام قرار دے دیا)، پھر ایک رات چاند کی روشنی میں اسے دیکھا تو وہ اسے بہت بھلی معلوم ہوئی، چنانچہ اس نے (شرعی کفارہ ادا کرنے سے پہلے ہی) اس سے ہمبستری کر لی۔ پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور آپ کو صورتِ حال سے آگاہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا اللہ تعالیٰ نے یہ نہیں فرمایا: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ (اس سے پہلے کہ وہ ایک دوسرے کو مس کریں) [سورة المجادلة: 3] ؟“ اس شخص نے عرض کیا: (یا رسول اللہ!) میں نے اسے دیکھا تو وہ مجھے بہت پسند آگئی (جس کی وجہ سے میں جذبات پر قابو نہ رکھ سکا)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب تم اس وقت تک (تعلق سے) رکے رہو جب تک کہ تم باقاعدہ کفارہ ادا نہ کر دو۔“
اس حدیث مبارکہ سے یہ فقہی قاعدہ معلوم ہوتا ہے کہ ظہار کرنے والے شخص کے لیے کفارہ کی ادائیگی سے قبل اپنی بیوی سے جنسی ملاپ کرنا شرعاً ممنوع ہے، اور اگر وہ کفارہ سے پہلے جماع کر لے تو اسے توبہ کرنی چاہیے اور کفارہ ادا کرنے تک دوبارہ ایسی جسارت سے باز رہنا لازم ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1750]