سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”نذر (ماننا دراصل) ایک قسم ہی ہے“
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1782]

اور اسی طرح کی روایت سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے کہ انہوں نے بھی نذر کو قسم کے مثل قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1783]

عکرمہ بن خالد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے مقامِ 'بوانہ' پر اونٹوں کا ایک مختصر گلہ ذبح کرنے کی نذر مانی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے یہ نذر اس وقت مانی تھی اور یہ بات تب کہی تھی جب تمہارے دل میں دورِ جاہلیت کے امور میں سے کسی باطل خیال کا اثر موجود تھا؟“ اس شخص نے عرض کیا: نہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پھر اپنی نذر پوری کرتے ہوئے انہیں ذبح کر لو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1784]

عبد اللہ بن مالک رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کی ہمشیرہ نے یہ نذر مانی کہ وہ پیدل چل کر اور اپنے بال بکھیرے ہوئے (سر ننگے) حج کریں گی، پس عقبہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم انہیں حکم دو کہ وہ اوڑھنی اوڑھ لیں (اپنا سر ڈھانپیں)، سواری پر سوار ہوں اور تین دن کے روزے رکھیں۔“
ائمہ حدیث اور فقہاء اس سے یہ استدلال کرتے ہیں کہ ایسی نذر جس میں کسی شرعی حکم کی خلاف ورزی یا حد سے زیادہ مشقت ہو اس کا پورا کرنا لازم نہیں بلکہ اس کی جگہ کفارہ (جیسے روزے یا صدقہ) ادا کیا جائے گا کیونکہ اللہ تعالیٰ بندے کو بلاوجہ مشقت میں ڈالنے سے بے نیاز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1785]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے سیدنا سنان بن عبداللہ الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ انہوں نے انہیں بتایا کہ ان کی پھوپھی فریعہ رضی اللہ عنہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: اے اللہ کے رسول! میری والدہ کا انتقال ہو گیا ہے اور ان کے ذمے ایک نذر (منت) تھی جسے وہ پورا نہ کر سکیں، کیا اگر میں ان کی طرف سے وہ نذر پوری کر دوں تو یہ ان کی جانب سے کافی ہو جائے گی؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بھلا یہ بتاؤ کہ اگر تمہاری والدہ پر کسی کا قرض ہوتا اور تم اسے ادا کر دیتیں، تو کیا وہ تمہاری طرف سے قبول نہ کیا جاتا؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس اللہ تبارک و تعالیٰ اس بات کا زیادہ حقدار ہے (کہ اس کا قرض چکایا جائے)۔“
اس پر انہوں نے دوبارہ دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! میری والدہ فوت ہو چکی ہیں اور ان کے ذمے کعبہ تک پیدل چلنے (کی نذر) تھی؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم ان کی طرف سے پیدل چلنے کی استطاعت رکھتی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پھر اپنی والدہ کی طرف سے تم خود پیدل چل کر (اس نذر کو پورا) کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1786]

سیدنا عبداللہ بن بدر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی معصیت اور اس کی نافرمانی کے کسی بھی کام میں نذر ماننا (شرعاً) جائز و معتبر نہیں ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1787]

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر روانہ فرمایا اور ارشاد فرمایا کہ ”اگر میرے پاس ان کی طرف سے کوئی خیر کی خبر آئی تو میں اللہ تعالیٰ کی ایسی حمد بیان کروں گا جو اس کی حمد و ثنا کا حق ادا کر دے۔“ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لشکر کی جانب سے فتح و نصرت کی خبر پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان الفاظ میں باری تعالیٰ کی حمد بیان کی: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں بطورِ شکر، اور تیرا ہی احسان ہے بطورِ فضل و کرم۔“
اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے تو یہ فرمایا تھا کہ ”اگر میرے پاس ان کی طرف سے کوئی اچھی خبر آئی تو میں اللہ کی ایسی حمد بیان کروں گا جو اس کی حمد کا حق ہو؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے (انہی جامع کلمات میں وہ حق ادا کرتے ہوئے) کہا ہے کہ «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا» اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں بطورِ شکر، اور تیرا ہی احسان ہے بطورِ فضل و کرم۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1788]