المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
674. بَابُ التَّسْمِيَةِ
تسمیہ (یعنی اللہ تعالیٰ کا نام لینے اور بسم اللہ پڑھنے) کے احکام و مسائل کا بیان۔
حدیث نمبر: 2315
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الذَّبْحِ: I " بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ لَكَ، وَمِنْكَ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ I ".
وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ مَا شَاءَ، فَإِذَا كَانَ الذَّبْحُ قَالَ: I " بِاسْمِ اللهِ I ".
وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ مَا شَاءَ، فَإِذَا كَانَ الذَّبْحُ قَالَ: I " بِاسْمِ اللهِ I ".
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ ذبح کرتے وقت یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ لَكَ، وَمِنْكَ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ» ”اللہ کے نام سے اور اللہ سب سے بڑا ہے۔ اے اللہ! یہ قربانی تیرے ہی لیے ہے اور تیری ہی عطا کردہ (رزق) سے ہے، پس اسے فلاں (شخص) کی طرف سے قبول فرما لے۔“
اور امام ابن سیرین رحمہ اللہ (ذبح سے پہلے) جو چاہتے تھے وہ کہتے تھے، لیکن جب ذبح کرتے تو (صرف) یہ کہتے تھے: «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام سے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2315]
اور امام ابن سیرین رحمہ اللہ (ذبح سے پہلے) جو چاہتے تھے وہ کہتے تھے، لیکن جب ذبح کرتے تو (صرف) یہ کہتے تھے: «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام سے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2315]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2316
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: [ [كَانَ] أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا ذَبَحَ قَالَ: I " بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب وہ ذبح کرتے تو فرماتے تھے: «بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ کے نام سے اور اللہ سب سے بڑا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2316]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: صحيح موقوف
حدیث نمبر: 2317
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ، وَالْعَبْدُ كَذَلِكَ.
راشد بن سعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کا ذبیحہ حلال ہے، اگرچہ اس نے (ذبح کرتے وقت اللہ کا) نام نہ لیا ہو، جب تک کہ اس نے جان بوجھ کر ایسا نہ کیا ہو، اور غلام کا (ذبیحہ بھی) اسی طرح (حلال) ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2317]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2318
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الصَّلْتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ، ذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى أَوْ لَمْ يَذْكُرْهُ، وَإِنَّهُ إِنْ ذَكَرَ لَمْ يَذْكُرْ إِلَّا اسْمَ اللهِ.
مسدد بیان کرتے ہیں کہ ہمیں عبداللہ بن داؤد نے ثور بن یزید سے، انہوں نے الصلت رحمہ اللہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کا ذبیحہ حلال ہے، اس نے (ذبح کرتے وقت) اللہ تعالیٰ کا نام لیا ہو یا نہ لیا ہو، اور حقیقت یہ ہے کہ اگر اس نے (ذبح کرتے وقت) نام لیا، تو اللہ ہی کا نام لیا (کیونکہ ایک مسلمان کسی اور کا نام نہیں لیتا)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2318]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: هذا مرسل (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 49)»
«قال ابن القطان الفاسي: فيه مع الإرسال أن الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روى عنه غير ثور بن يزيد (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 49)»
«قال الزيلعى: مرسل (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال ابن القطان الفاسي: فيه مع الإرسال أن الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روى عنه غير ثور بن يزيد (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال ابن الجوزي: مرسل (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: مرسل (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال الذهبى: حديثه مرسل (لسان الميزان، ج 9، ص 327)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: هذا مرسل وضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 263)»
«قال ابن حجر: وهو مرسل (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 248)»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4672/1، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3822»
«قال ابن القطان الفاسي: فيه مع الإرسال أن الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روى عنه غير ثور بن يزيد (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 49)»
«قال الزيلعى: مرسل (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال ابن القطان الفاسي: فيه مع الإرسال أن الصلت السدوسي لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا ولا روى عنه غير ثور بن يزيد (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال ابن الجوزي: مرسل (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال ابن عبد الهادي الحنبلي: مرسل (نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 183)»
«قال الذهبى: حديثه مرسل (لسان الميزان، ج 9، ص 327)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: هذا مرسل وضعيف (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 263)»
«قال ابن حجر: وهو مرسل (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 248)»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4672/1، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 3822»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 2319
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، أَخْبَرَنِي عَيْنٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: إِذَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُ وَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى، فَلْيَأْكُلْ فَإِنَّ الْمُسْلِمَ فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى I ".
قَالَ: يَعْنِي بِقَوْلِهِ: I " أَخْبَرَنِي عَيْنٌ I ": أَيْ عِكْرِمَةُ .
قَالَ: يَعْنِي بِقَوْلِهِ: I " أَخْبَرَنِي عَيْنٌ I ": أَيْ عِكْرِمَةُ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب کوئی مسلمان جانور ذبح کرے اور اللہ تعالیٰ کا نام لینا بھول جائے تو وہ (اس ذبیحہ کو) کھا لے، کیونکہ مسلمان کا وجود بذاتِ خود اللہ تعالیٰ کے اسماء حسنیٰ میں سے ایک نام (مثلاً: ’السلام‘، جس سے ’اسلام‘ اور ’مسلم‘ کے الفاظ مشتق ہیں) سے نسبت رکھتا ہے۔“
(اس حدیث کے ایک راوی نے) وضاحت کرتے ہوئے فرمایا: ”أَخْبَرَنِي عَيْنٌ“ (یعنی ’ع‘ نے مجھے خبر دی) سے (ابو الشعثاء کی) مراد عکرمہ تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2319]
(اس حدیث کے ایک راوی نے) وضاحت کرتے ہوئے فرمایا: ”أَخْبَرَنِي عَيْنٌ“ (یعنی ’ع‘ نے مجھے خبر دی) سے (ابو الشعثاء کی) مراد عکرمہ تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2319]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: سنده صحيح وهو موقوف (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 21، ص 111)»
«قال البيهقي: الأصح وقفه على ابن عباس (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 248)»
«قال ابن السكن: صححه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 248)»
«0»
«قال البيهقي: الأصح وقفه على ابن عباس (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 248)»
«قال ابن السكن: صححه (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 248)»
«0»
الحكم على الحديث: صحيح موقوف؛ والأصح وقفه على ابن عباس عند البيهقي
حدیث نمبر: 2320
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الضَّحَّاكِ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، ثَنَا مَطَرٌ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَهَلَّ لِغَيْرِ اللهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَكَذَلِكَ... الْحَدِيثَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے غیر اللہ کے لیے (قربانی ذبح کرتے وقت یا کسی اور عبادت کو سرانجام دیتے وقت) آواز بلند کی تو اس پر اللہ کی لعنت ہے، اور جس نے میری طرف ایسی بات منسوب کی جو میں نے نہیں کہی تو اس کا بھی یہی حال ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ/حدیث: 2320]
تخریج الحدیث: «0»