المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
851. بَابُ الحب فِي اللَّهُ مِنْ الإيمان
اللہ کے لیے محبت کے ایمان کا حصہ ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2880
قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ اللهِ ، أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوَلَايَةُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْحُبُّ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْبَكْرِيُّ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ ، بِهِ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ الْبَكْرِيُّ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ ، بِهِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان سے مخاطب ہو کر) ارشاد فرمایا: ”اے عبداللہ! کیا تم جانتے ہو کہ اسلام کا کون سا کڑا (یعنی وہ دینی تعلق و بندھن) سب سے زیادہ مضبوط اور پائیدار ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل کی رضا کے لیے دوستی و وفاداری نبھانا، اللہ عزوجل کی خاطر (کسی سے) محبت کرنا اور اللہ تبارک و تعالیٰ ہی کی خاطر (کسی سے) بغض و بیزاری رکھنا (ایمان کا سب سے مستحکم تعلق ہے)۔“
امام طیالسی نے اسے الصعق بن حزن، انہوں نے عقیل الجعدی، انہوں نے ابواسحاق اور انہوں نے سوید بن غفلہ کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
امام ابوبکر نے اسے زید بن حباب کے واسطے سے الصعق بن حزن البکری سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
امام ابویعلیٰ نے بھی اسے شیبان بن فروخ کے واسطے سے الصعق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2880]
امام طیالسی نے اسے الصعق بن حزن، انہوں نے عقیل الجعدی، انہوں نے ابواسحاق اور انہوں نے سوید بن غفلہ کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
امام ابوبکر نے اسے زید بن حباب کے واسطے سے الصعق بن حزن البکری سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
امام ابویعلیٰ نے بھی اسے شیبان بن فروخ کے واسطے سے الصعق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2880]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق وليس لحرب معنى ونفس الحديث منكر لا يشبه حديث أبي إسحاق ويشبه أن يكون عقيل هذا أعرابي والصعق فلا بأس به (علل الحديث، ج 5، ص 273)»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3842، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10357، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 597، وأخرجه شرح السنة برقم: 3468، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4954/1»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3842، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10357، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 597، وأخرجه شرح السنة برقم: 3468، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4954/1»
الحكم على الحديث: حديث منكر