سیدنا جندب بن سفیان بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا کہ اسی دوران ایک جنگی مہم سے خوشخبری لانے والا قاصد آیا اور اس نے اللہ تعالیٰ کی اس غیبی مدد کی خبر دی جو اس نے اپنے لشکر کو عطا فرمائی تھی اور اس عظیم فتح کی اطلاع دی جو اللہ عزوجل نے ان کے مقدر میں لکھی تھی۔ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! جب اللہ تعالیٰ دشمن کو شکست فاش دے چکا تھا اور ہم ان کا تعاقب کر رہے تھے، تو اسی اثنا میں مَیں نے تلوار تانے ایک شخص کو جا لیا، جب اسے یہ احساس ہوا کہ تلوار اس پر گرنے ہی والی ہے تو وہ بھاگتے ہوئے مڑا اور کہنے لگا: میں مسلمان ہوں، لیکن میں نے اسے قتل کر ڈالا، حالانکہ اے اللہ کے نبی! اس نے محض پناہ حاصل کرنے اور جان بچانے کی خاطر ایسا کہا تھا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم نے اس کا دل چیر کر نہیں دیکھ لیا تھا تاکہ تمہیں معلوم ہو جاتا کہ وہ اپنے دعوے میں سچا تھا یا جھوٹا؟“ اس نے عرض کی: ”اگر میں اس کا دل چیر بھی لیتا تو وہ مجھے کچھ نہ بتاتا، کیا اس کا دل گوشت کے ایک ٹکڑے کے سوا کچھ اور ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اسے قتل تو کر دیا جبکہ نہ تمہیں اس کے دل کے بھید کا علم تھا اور نہ ہی تم نے اس کی زبان سے کہے گئے کلمات کی تصدیق کی۔“ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرے لیے دعائے مغفرت فرما دیجیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہارے لیے ہرگز بخشش کی دعا نہیں کروں گا۔“ پھر وہ شخص فوت ہو گیا تو لوگوں نے اسے دفن کر دیا، لیکن صبح ہوئی تو وہ زمین کے اوپر پڑا ہوا تھا، ایسا تین مرتبہ ہوا، جب اس کی قوم نے یہ عبرتناک منظر دیکھا تو وہ نہایت شرمندہ ہوئے اور اس انجام سے ڈر گئے جس سے وہ شخص دوچار ہوا تھا، چنانچہ انہوں نے اسے پہاڑ کی ایک گھاٹی میں پھینک دیا۔
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے ایک دوسری سند محمد بن بکار کے واسطے سے بھی سیدنا جندب بن سفیان بجلی رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2881]

ہارون بن رئاب سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر روانہ فرمایا تو انہیں فتح نصیب ہوئی، پھر انہوں نے ایک خوشخبری سنانے والے کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں روانہ کیا، چنانچہ وہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے عطا کردہ فتح اور ان مقتولین کی تعداد کی خبر دے رہا تھا جنہیں اللہ نے ہلاک کیا تھا تو اس نے بتایا کہ "میں ان میں سے ایک شخص پر اکیلا قابو پا گیا، پھر جب میں اسے قتل کرنے کے لیے اس پر غالب آیا تو اس نے پکار کر کہا کہ میں مسلمان ہوں، مگر میں نے اسے قتل کر دیا"، یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم نے اسے قتل کر دیا جبکہ وہ کہہ چکا تھا کہ میں مسلمان ہوں؟" اس نے عرض کی: "اے اللہ کے رسول! اس نے یہ بات محض موت کے ڈر سے پناہ حاصل کرنے کے لیے کہی تھی"، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "تو کیا تم نے اس کا دل چیر کر دیکھا تھا؟" اس نے عرض کی: "اے اللہ کے رسول! کیا میں دل چیر کر یہ بات جان سکتا تھا؟" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "نہ تم نے اس کی زبان کی تصدیق کی اور نہ ہی اس کے دل کا حال جان سکے، یقیناً تم ہی اس کے قاتل ہو، میرے پاس سے چلے جاؤ اور میری رفاقت اختیار نہ کرو"، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر وہ شخص فوت ہو گیا تو زمین نے اسے دو مرتبہ قبر سے باہر پھینک دیا، چنانچہ اسے کسی پہاڑی وادی میں ڈال دیا گیا
بعض اہل علم کا کہنا ہے کہ زمین اس سے بھی زیادہ بدبودار اور خبیث لوگوں کو اپنے اندر چھپا لیتی ہے لیکن یہ واقعہ محض لوگوں کے لیے عبرت و نصیحت کے طور پر ظاہر ہوا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2882]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص کسی (مخالف) آدمی کی طرف اپنا نیزہ تانے اور وہ (نیزہ) اس کے حلق کے گڑھے (شہ رگ) کے بالکل قریب پہنچ چکا ہو، پھر وہ شخص «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کہہ دے، تو (حملہ کرنے والے کو) چاہیے کہ فوری طور پر اس سے اپنا نیزہ ہٹا لے۔“ راوی کہتے ہیں کہ ابو عبیدہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”پس اللہ تبارک و تعالیٰ نے اس کلمہ (توحید) کو مسلمان کے لیے باعثِ امن اور اس کے خون کی حفاظت و عصمت کا ذریعہ بنایا ہے، اور (اسی طرح) جزیہ کو (ذمی) کافر کے لیے باعثِ امن اور اس کی جان کے تحفظ کا ذریعہ قرار دیا ہے۔“
تخریج و تحکیم: یہ حدیث مسند احمد (2883) میں مروی ہے؛ اس کی سند میں انقطاع ہے کیونکہ ابو عبیدہ بن عبداللہ بن مسعود کا اپنے والد سے سماع ثابت نہیں ہے، تاہم کلمہ گو کے خون کی حرمت کے حوالے سے اس کا مفہوم دیگر صحیح اور مستند احادیث سے ثابت و مؤید ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2883]