قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ أَهْلِ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ إِيمَانًا؟، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْمَلَائِكَةُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُمْ كَذَلِكَ، وَحُقَّ ذَلِكَ لَهُمْ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ، وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللهُ تَعَالَى الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ، بَلْ غَيْرُهُمْ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ الْأَنْبِيَاءُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُمْ كَذَلِكَ، وَحُقَّ لَهُمْ ذَلِكَ، بَلْ غَيْرُهُمْ، قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَوْمٌ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي هُمْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ، فَيُؤْمِنُونَ بِي، وَلَمْ يَرَوْنِي، وَيَجِدُونَ الْوَرَقَ الْمُعَلَّقَ، فَيَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ، فَهَؤُلَاءِ أَفْضَلُ أَهْلِ الْإِيمَانِ إِيمَانًا.
مُحَمَّدٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، سَيِّئُ الْحِفْظِ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا، فَقَالَ: أَنْبِئُونِي بِأَفْضَلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ إِيمَانًا؟، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ الْمَلَائِكَةُ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُمْ كَذَلِكَ، وَيَحِقُّ لَهُمْ ذَلِكَ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ، وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللهُ تَعَالَى الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا، بَلْ غَيْرُهُمْ، قَالُوا: الْأَنْبِيَاءُ الَّذِينَ أَكْرَمَهُمُ اللهُ تَعَالَى بِرِسَالَتِهِ وَالنُّبُوَّةِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُمْ كَذَلِكَ، وَيَحِقُّ لَهُمْ ذَلِكَ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللهُ تَعَالَى الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، الشُّهَدَاءُ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا مَعَ الْأَنْبِيَاءِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُمْ كَذَلِكَ، وَيَحِقُّ لَهُمْ ذَلِكَ وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَكْرَمَهُمُ اللهُ تَعَالَى بِالشَّهَادَةِ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ، بَلْ غَيْرُهُمْ، قَالُوا: فَمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أَقْوَامٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ....فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ.

قال إسحاق : اخبرنا ابو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو ، حدثنا محمد بن ابي حميد ، عن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اتدرون اي اهل الإيمان افضل إيمانا؟، قالوا: يا رسول الله، الملائكة، قال صلى الله عليه وسلم: هم كذلك، وحق ذلك لهم، وما يمنعهم، وقد انزلهم الله تعالى المنزلة التي انزلهم، بل غيرهم، فقلنا: يا رسول الله الانبياء، قال صلى الله عليه وسلم: هم كذلك، وحق لهم ذلك، بل غيرهم، قلنا يا رسول الله، من هم؟ قال صلى الله عليه وسلم: قوم ياتون من بعدي هم في اصلاب الرجال، فيؤمنون بي، ولم يروني، ويجدون الورق المعلق، فيعملون بما فيه، فهؤلاء افضل اهل الإيمان إيمانا.
محمد ضعيف الحديث، سيئ الحفظ.

وقال ابو يعلى : حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن ابي حميد ، عن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا، فقال: انبئوني بافضل اهل الإيمان إيمانا؟، قالوا: يا رسول الله الملائكة، قال صلى الله عليه وسلم: هم كذلك، ويحق لهم ذلك، وما يمنعهم، وقد انزلهم الله تعالى المنزلة التي انزلهم بها، بل غيرهم، قالوا: الانبياء الذين اكرمهم الله تعالى برسالته والنبوة، قال صلى الله عليه وسلم: هم كذلك، ويحق لهم ذلك، وما يمنعهم وقد انزلهم الله تعالى المنزلة التي انزلهم بها قالوا: يا رسول الله، الشهداء الذين استشهدوا مع الانبياء، قال صلى الله عليه وسلم: هم كذلك، ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد اكرمهم الله تعالى بالشهادة مع الانبياء، بل غيرهم، قالوا: فمن يا رسول الله؟ قال: اقوام في اصلاب الرجال....فذكر الحديث.

حدثنا ابو موسى محمد ، حدثنا ابن ابي عدي ، حدثنا محمد بن ابي حميد ، به.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرُوا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا سَبَقَ لَهُمْ مِنَ الْفَضْلِ، قَالَ: إِنَّ أَمْرَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بَيِّنًا لِمَنْ رَآهُ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَفْضَلُ مِنْ إِيمَانٍ بِغَيْبٍ، ثُمَّ قَرَأَ: الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ إِلَى الْمُفْلِحُونَ.

وقال احمد بن منيع : حدثنا يحيى بن ابي سعيد الاموي ، عن الاعمش ، عن عمارة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال: كنت جالسا عند عبد الله رضي الله عنه فذكروا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وما سبق لهم من الفضل، قال: إن امر محمد صلى الله عليه وسلم كان بينا لمن رآه، والذي لا إله غيره، ما من احد افضل من إيمان بغيب، ثم قرا: الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين إلى المفلحون.