ابن ابی رافع ایک ایسے شخص سے روایت کرتے ہیں جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت فرماتے ہوئے سنا جب اس شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! ایمان کیا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایمان یہ ہے کہ تم اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ۔“ اس نے دوسری مرتبہ یہی سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر وہی جواب ارشاد فرمایا، پھر جب اس نے تیسری بار یہی سوال دہرایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں اس بارے میں بتاؤں کہ ایمان کی حقیقت اور اس کا صریح ہونا کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں! میں یہی چاہتا تھا۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایمان کا صریح اور واضح ہونا یہ ہے کہ جب تم سے کوئی برائی سرزد ہو جائے یا تم کسی پر ظلم کر بیٹھو، خواہ وہ تمہارا غلام ہو، تمہاری لونڈی ہو یا عام مسلمانوں میں سے کوئی بھی شخص ہو، تو تم (بطورِ کفارہ) صدقہ کرو اور روزہ رکھو، اور جب تم کوئی نیک عمل کرو تو اس پر (اللہ کی توفیق سمجھتے ہوئے) خوشی و مسرت محسوس کرو۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے مسند الحارث (بغیۃ الباحث) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2917]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مومن کی طبیعت ہر طرح کی عادات و خصلتوں پر ڈھالی جا سکتی ہے یا اس میں ہر قسم کی صفت رچی بسی ہو سکتی ہے، سوائے خیانت اور جھوٹ کے۔“ (راوی علی بن ہاشم کو ان دو برائیوں کے تذکرے میں کچھ شک ہوا ہے)۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، نیز امام بزار نے ابراہیم بن زیاد الصائغ کے واسطے سے داؤد بن رشید سے یہی روایت نقل کرنے کے بعد صراحت کی ہے کہ ہمیں علی بن ہاشم کے علاوہ کسی ایسے راوی کا علم نہیں ہے جس نے اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً (سند کے ساتھ) بیان کیا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2918]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بندہ ایمان کی اصل حقیقت اور اس کے جوہر تک اس وقت تک نہیں پہنچ سکتا، جب تک کہ وہ مذاق اور جھوٹ بولنے کو ترک نہ کر دے، اور جب تک وہ بحث و تکرار اور جھگڑے کو مکمل طور پر نہ چھوڑ دے، خواہ وہ حق پر ہی کیوں نہ ہو۔“
[أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: 26233، والإمام أحمد في المسند: 8714، والبزار في مسنده: 161] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2919]

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اسلام کے آٹھ حصے ہیں: اسلام (یعنی کلمہ شہادت کا اقرار و فرماں برداری) ایک حصہ ہے، نماز ایک حصہ ہے، زکاۃ ایک حصہ ہے، حج بیت اللہ ایک حصہ ہے، رمضان المبارک کے روزے رکھنا ایک حصہ ہے، نیکی کا حکم دینا ایک حصہ ہے، برائی سے روکنا ایک حصہ ہے اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کرنا ایک حصہ ہے؛ اور وہ شخص یقیناً نامراد و ناکام رہا جس کا ان میں سے کوئی بھی حصہ نہ ہو۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد الطیالسی اور امام بزار نے روایت کیا ہے۔ امام بزار نے اسے محمد بن جعفر کے طریق سے موقوفاً (سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کا قول) بیان کیا ہے، جبکہ یعقوب بن اسحاق الحضرمی کے طریق سے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً (فرمانِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے طور پر) بھی نقل کیا ہے۔ امام بزار فرماتے ہیں کہ یزید بن عطا کے علاوہ کسی راوی نے اسے مرفوع بیان نہیں کیا، جبکہ امام دارقطنی اور دیگر جید ائمہِ حدیث کے نزدیک درست بات یہی ہے کہ یہ روایت موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2920]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسلام کے آٹھ حصے ہیں“ پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس روایت کی سند میں حبیب سے چوک ہوئی ہے، جبکہ صحیح بات یہ ہے کہ یہ امام ابواسحاق نے صلہ کے واسطے سے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے ان کے اپنے قول کے طور پر نقل کی ہے، جیسا کہ پہلے تفصیل گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2921]