المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
898. بَابُ الزَّجْرِ عَنْ كتمان العلم
علم کو چھپانے کی ممانعت اور اس پر زجر و توبیخ کا بیان۔
حدیث نمبر: 3047
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ عِلْمٍ لَا يُقَالُ بِهِ كَمَثَلِ كَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس علم کی مثال جسے بیان نہ کیا جائے (اور اسے دوسروں تک نہ پہنچایا جائے) اس خزانے کی مانند ہے جس میں سے اللہ عزوجل کی راہ میں کچھ بھی خرچ نہ کیا گیا ہو۔“
اس حدیث کو امام احمد نے مسند (9109) اور طبرانی نے معجم الاوسط (686) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابراہیم بن مسلم الہجری ضعیف الحفظ ہیں، تاہم علم کو عام کرنے اور اسے نہ چھپانے کی ترغیب دیگر صحیح نصوص سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3047]
اس حدیث کو امام احمد نے مسند (9109) اور طبرانی نے معجم الاوسط (686) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابراہیم بن مسلم الہجری ضعیف الحفظ ہیں، تاہم علم کو عام کرنے اور اسے نہ چھپانے کی ترغیب دیگر صحیح نصوص سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3047]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 3048
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ، فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ... وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
صَحِيحٌ.
صَحِيحٌ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص سے کسی ایسی علمی بات کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کا وہ جاننے والا تھا اور اس نے اسے دانستہ چھپا لیا، تو وہ قیامت کے دن اس حال میں پیش کیا جائے گا کہ اس کے منہ میں آگ کی لگام دی گئی ہوگی، اور جس شخص نے قرآنِ کریم کے مفہوم و مطلب کے بارے میں بغیر علم و تحقیق کے اپنی رائے سے گفتگو کی، وہ بھی قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اسے آگ کی لگام پہنائی گئی ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3048]
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3048]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: صَحِيحٌ .»
«قال الهيثمي: ورجال أبي يعلى رجال الصحيح (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 163)»
«قال ابن حجر: صحيح (المطالب العالية، ج 12، ص 640)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11310، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 741، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 391»
«قال الهيثمي: ورجال أبي يعلى رجال الصحيح (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 163)»
«قال ابن حجر: صحيح (المطالب العالية، ج 12، ص 640)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11310، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 741، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 391»
الحكم على الحديث: حديث صحيح