المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
910. بَابُ ذَمِّ الفتوى بالرأي
محض اپنی ذاتی رائے اور قیاس کی بنیاد پر شرعی فتویٰ صادر کرنے کی مذمت و ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 3063
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعْمَلُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ، فَإِذَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ امت ایک طویل عرصہ تک اللہ عزوجل کی کتاب (قرآن مجید) پر عمل پیرا رہے گی، پھر ایک مدت تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت مبارکہ کے مطابق عمل کرے گی، پھر وہ اپنی رائے اور ذاتی افکار پر عمل کرنا شروع کر دے گی، پس جب یہ لوگ اپنی رائے اور قیاس پر عمل کرنے لگیں گے تو یقیناً خود بھی راہِ راست سے بھٹک جائیں گے اور دوسروں کو بھی گمراہی میں مبتلا کر دیں گے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی عثمان بن عبد الرحمن الزہری کو ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3063]
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی عثمان بن عبد الرحمن الزہری کو ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3063]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 273)»
«قال الهيثمي: وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري متفق على ضعفه (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 179)»
«0»
«قال الهيثمي: وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري متفق على ضعفه (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 179)»
«0»
الحكم على الحديث: فيه ضعف