محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جس وقت عبید بن عمیر رحمہ اللہ حدیث بیان کر رہے تھے اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ان کے پاس تشریف فرما تھے، تو عبید نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”منافق کی مثال اس بکری جیسی ہے جو بکریوں کے دو ریوڑوں یا ٹھکانوں (ربضین) کے درمیان (متحیر) ہو، جب وہ ان کے پاس آتی ہے تو یہ اسے ٹکر مار کر نکال دیتے ہیں اور جب وہ دوسروں کے پاس جاتی ہے تو وہ اسے ٹکر مار دیتے ہیں،“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (لفظی درستگی کرتے ہوئے) فرمایا: ”بات یوں نہیں ہے بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «بَيْنَ غَنَمَيْنِ» (دو ریوڑوں کے درمیان) کے الفاظ ارشاد فرمائے تھے،“ اس پر عبید بن عمیر رحمہ اللہ نے عرض کیا: ” «بَيْنَ رَبَضَيْنِ» اور «غَنَمَيْنِ» کا معنی و مفہوم تو ایک ہی ہے،“ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (الفاظِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی اہمیت واضح کرتے ہوئے) فرمایا: ”اگر میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (لفظ غنمین کے ساتھ) یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا تو میں ہرگز یہ بات نہ کہتا۔“
امام ابوداؤد طیالسی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت الفاظِ حدیث کی من وعن نقل میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی غایت درجے کی احتیاط اور فنی باریک بینی پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3064]

یزید بن ابی مالک، ربیعہ بن یزید اور مکحول بیان کرتے ہیں کہ بے شک سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی حدیث مبارکہ بیان فرماتے تو (کمالِ احتیاط کی بنا پر) یہ الفاظ کہتے: ”(حقیقتِ حال) اسی طرح ہے یا اسی کے مثل اور مشابہ ہے۔“
اس کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے احمد بن اسحاق الباہلی عن ابن داؤد عن عاصم بن رجاء بن حیوہ کی سند سے کی ہے۔
نیز اسے ابو عبداللہ المقدمی نے عبداللہ بن داؤد کے واسطے سے مذکورہ بالا سند ہی کے ساتھ روایت کیا ہے۔
مزید برآں محمد بن قدامہ نے معن بن عیسیٰ اور معاویہ بن صالح کے واسطے سے ربیعہ بن یزید سے بھی اسے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3065]

ایک صحابیِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص میری طرف ایسی بات منسوب کرے جو میں نے نہیں کہی، یا کوئی (جھوٹا) دعویٰ کرے، یا اپنے (آزاد کرنے والے) آقاؤں کے علاوہ کسی اور کی طرف اپنی نسبت کرے، تو وہ جہنم کی دونوں آنکھوں کے درمیان اپنا ٹھکانہ بنا لے۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کیا جہنم کی دو آنکھیں بھی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، کیا تم نے اللہ عزوجل کا یہ فرمان نہیں سنا: ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا﴾ [سورة الفرقان: 12] ؟“
راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم نے (اس وعید کے خوف سے) حدیث بیان کرنا چھوڑ دیا، یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے اس رویے پر ناپسندیدگی کا اظہار فرمایا اور ہم سے پوچھا: ”کیا بات ہے کہ میں تمہیں حدیثیں بیان کرتے ہوئے نہیں سن رہا؟“ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کیسے حدیثیں بیان کریں جبکہ آپ نے وہ وعید فرما دی ہے جو آپ فرما چکے؟ اور ہم حدیث کو (من و عن) محفوظ نہیں رکھ پاتے، کبھی کوئی لفظ آگے کر دیتے ہیں اور کبھی پیچھے، اور کبھی اس میں کمی بیشی ہو جاتی ہے۔ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرا مقصد وہ (بشری خطائیں) نہیں تھیں، بلکہ میں نے تو اس شخص کے بارے میں فرمایا تھا جو مجھ پر عیب لگانے اور اسلام کو بدنما کرنے کا ارادہ رکھتا ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3066]