المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
919. بَابُ تبيين الحديث مجملات القرآن
حدیث کے ذریعے قرآن کے مجمل احکام کی وضاحت کا بیان۔
حدیث نمبر: 3098
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَيْنَمَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا جَالِسٌ وَعِنْدَهُ أَصْحَابٌ لَهُ يُحَدِّثُهُمْ فَقَالَ رَجُلٌ: لَا تُحَدِّثْنَا إِلَّا بِالْقُرْآنِ أَوْ لَا نُرِيدُ إِلَّا الْقُرْآنَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتَ تَجِدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، وَصَلَاةَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا، وَصَلَاةَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثًا، يُقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ؟ أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتَ تَجِدُ فِي كُلِّ مِائَتَيْنِ خَمْسَةً، وَفِي الْإِبِلِ كَذَا وَكَذَا، وَفِي الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا؟ أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتُ تَجِدُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَذَا وَكَذَا.
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہما ایک مرتبہ تشریف فرما تھے اور ان کے پاس ان کے کچھ ساتھی موجود تھے جنہیں وہ حدیثیں سنا رہے تھے، اتنے میں ایک شخص بول اٹھا: ”ہمیں صرف قرآن ہی سنایا کریں“ یا اس نے یوں کہا کہ ”ہمیں صرف قرآن ہی مطلوب ہے“، اس پر سیدنا عمران رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے! اگر تمہیں اور تمہارے ساتھیوں کو صرف قرآن کے حوالے کر دیا جائے، تو کیا تم قرآن میں یہ پاؤ گے کہ ظہر کی چار رکعتیں ہیں، عصر کی چار رکعتیں ہیں، اور مغرب کی تین رکعتیں ہیں جن کی پہلی دو رکعتوں میں قراءت کی جاتی ہے؟ بھلا یہ تو بتاؤ! اگر تمہیں اور تمہارے ساتھیوں کو محض قرآن کے سپرد کر دیا جائے، تو کیا تم اس میں یہ تفصیل پاؤ گے کہ ہر دو سو (درہم) میں سے پانچ (درہم زکوٰۃ) واجب ہے، اور اونٹوں (کی زکوٰۃ) میں اس اس طرح (حساب) ہے، اور گایوں (کی زکوٰۃ) میں اس اس طرح ہے؟ ذرا یہ تو بتاؤ! اگر تمہیں اور تمہارے ساتھیوں کو صرف قرآن ہی کے رحم و کرم پر چھوڑ دیا جائے، تو کیا تم قرآن میں یہ معلوم کر سکو گے کہ بیت اللہ کا طواف سات چکروں پر مشتمل ہے، اور صفا و مروہ کے درمیان (سعی) اس اس طرح سے ہے؟“
یہ روایت مسند احمد اور دیگر کتب میں موجود ہے، جس کی سند میں علی بن زید بن جدعان ضعیف ہیں، تاہم اس کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے ثابت اور مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3098]
یہ روایت مسند احمد اور دیگر کتب میں موجود ہے، جس کی سند میں علی بن زید بن جدعان ضعیف ہیں، تاہم اس کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے ثابت اور مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3098]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: الحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 335)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3099
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَسَى أَنْ يُكَذِّبَنِي رَجُلٌ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي فَيَقُولُ: مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْ هَذَا وَهَاتِ مَا فِي الْقُرْآنِ.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. قُلْتُ: فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ ، فَأَتَيْنَا الْحَسَنَ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ فَقَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. قُلْتُ: فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ ، فَأَتَيْنَا الْحَسَنَ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ فَقَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عنقریب ایسا ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص اپنے مزین تخت یا آرام دہ نشست پر ٹیک لگائے بیٹھا ہو اور اسے میری کوئی حدیث پہنچے تو وہ مجھے جھٹلا دے اور کہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا ارشاد فرمایا ہے؟ اس بات کو چھوڑو اور جو کچھ قرآن میں ہے وہ پیش کرو“۔
اسماعیل بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث عمرو بن عبید کو سنائی تو اس نے کہا کہ ہمیں امام حسن بصری نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا ہے، میں نے اس سے کہا کہ پھر ہمارے ساتھ حسن بصری کے پاس چلو، چنانچہ ہم حسن بصری کے پاس پہنچے اور ان سے اس حدیث کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ مجھے یزید رقاشی نے محمد بن منکدر کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3099]
اسماعیل بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث عمرو بن عبید کو سنائی تو اس نے کہا کہ ہمیں امام حسن بصری نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا ہے، میں نے اس سے کہا کہ پھر ہمارے ساتھ حسن بصری کے پاس چلو، چنانچہ ہم حسن بصری کے پاس پہنچے اور ان سے اس حدیث کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ مجھے یزید رقاشی نے محمد بن منکدر کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3099]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 697، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 326»