عبداللہ بن یحییٰ بن ابی کثیر اپنے والد (یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”علم کی فضیلت و قدر سونے سے کہیں بہتر ہے، اور نیک و پاکیزہ نفس موتی سے زیادہ قیمتی و بہتر ہے۔“
یہ روایت موقوف صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3081]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”علم کا طلبگار ہو یا صاحبِ علم، کائنات کی ہر چیز اس کے لیے اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کرتی ہے، یہاں تک کہ سمندر کی مچھلیاں بھی (اس کے حق میں) دعائے مغفرت کرتی ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں کلام ہے، لیکن علم کی فضیلت اور طالبِ علم کے لیے مخلوقات کے استغفار کا مضمون دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3082]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض اور لازم ہے۔“
اس حدیث کو امام ابن ماجہ نے اپنی سنن (224) اور امام بیہقی نے شعب الایمان (1665) میں روایت کیا ہے، شواہد اور متابعات کی بنا پر یہ حدیث صحیح لغیرہ کے درجہ پر فائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3083]

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص نے علم طلب کیا اور اسے حاصل کر لیا، تو اللہ تعالیٰ اسے اجر کے دو حصے عطا فرمائے گا، اور جس نے علم کی جستجو کی مگر اسے (کما حقہ) حاصل نہ کر سکا، تو اللہ عزوجل اسے اجر کا ایک حصہ عطا فرمائے گا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”جس نے علم کی جستجو کی اور اسے پا لیا، اللہ تبارک و تعالیٰ اسے اس کے علم کا بھی اجر عطا فرمائے گا اور اس پر عمل کرنے کا بھی، اور جس نے علم کی طلب کی مگر اسے پا نہ سکا، تو اللہ تعالیٰ اسے اس علم کا اجر عطا فرمائے گا جو اس نے سیکھ لیا اور جو علم وہ حاصل نہ کر سکا اس کا اجر اس سے ساقط ہو جائے گا۔“
اس روایت کی سند میں یزید بن ربیعہ الدمشقی ضعیف راوی ہے، جس کی وجہ سے یہ حدیث ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3084]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا معمول یہ تھا کہ جب وہ صبح کی نماز سے فارغ ہوتے تو حلقہ در حلقہ (ٹولیوں کی شکل میں) ہو کر بیٹھ جاتے، وہاں وہ قرآنِ مجید کی تلاوت کرتے اور وراثت کے احکام (فرائض) نیز سنن و نبوی طریقے سیکھا کرتے تھے۔“
اسے امام دارمی نے روایت کیا ہے اور اس کی سند میں جعفر بن میمون بصری ہیں جو صدوق ہیں تاہم ان کے حافظے میں کچھ کلام ہے، مگر دیگر شواہد کی بنا پر یہ اثر معتبر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3085]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی عبادت و بندگی کسی ایسی چیز کے ساتھ نہیں کی گئی جو دین میں تفقہ (گہری فہم و بصیرت) حاصل کرنے سے زیادہ افضل و برتر ہو“۔
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے یوسف بن خالد، مسلمہ القعنبی اور نافع کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3086]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کی عبادت کسی ایسی چیز کے ساتھ نہیں کی گئی جو دین میں تفقہ (سمجھ بوجھ) حاصل کرنے سے زیادہ فضیلت رکھتی ہو، اور یقیناً ایک فقیہ (دین کی گہری سمجھ رکھنے والا عالم) شیطان پر ایک ہزار (سادہ) عبادت گزاروں سے زیادہ بھاری اور سخت ہے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں یزید بن عیاض کے ضعف کی وجہ سے محدثین کے نزدیک یہ روایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3087]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر چیز کا ایک ستون اور سہارا ہوتا ہے، اور اس دینِ (اسلام) کا مضبوط ستون اور اصل بنیاد فقہ (دین کی گہری سمجھ بوجھ اور بصیرت) ہے۔“
اس حدیث کو امام بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے، اگرچہ محدثین نے اس کی سند کی صحت کے حوالے سے کلام کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3088]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم (لوگوں کو نیکی و بھلائی کی) تعلیم دیا کرو اور (سکھانے میں) سختی و درشتی سے کام نہ لیا کرو، کیونکہ حقیقت یہ ہے کہ (محبت و شفقت سے) سکھانے والا معلم، سختی اور ملامت کرنے والے کی نسبت کہیں بہتر ہوتا ہے۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں اسماعیل بن عیاش الحمصي اور حمید بن ابی سوید موجود ہیں، یہی روایت امام بیہقی نے ”شعب الایمان“ میں بھی نقل کی ہے، علمائے حدیث کے نزدیک اسماعیل بن عیاش کی اپنے اہل شہر (شامیوں) کے علاوہ دیگر سے روایت میں ضعف پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3089]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تشریف لائے تو وہاں دو گروہ موجود تھے، ایک گروہ اللہ تبارک و تعالیٰ کے ذکر و اذکار میں مصروف تھا اور دوسرا گروہ فقہ و دین کی سمجھ بوجھ حاصل کرنے اور اس کا باہمی مذاکرہ کرنے میں مگن تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ دونوں ہی مجلسیں خیر و بھلائی پر قائم ہیں، بہرحال وہ لوگ جو اللہ تعالیٰ کا ذکر کر رہے ہیں اور اپنے رب سے التجا و سوال کر رہے ہیں تو اگر اللہ چاہے تو انہیں عطا فرما دے اور چاہے تو (اپنی حکمت کے مطابق) روک لے، لیکن یہ لوگ جو لوگوں کو تعلیم دے رہے ہیں اور خود بھی علم سیکھ رہے ہیں (ان کا درجہ بلند ہے)، کیونکہ حقیقت میں تو میں ایک معلم بنا کر ہی مبعوث کیا گیا ہوں اور یہ عمل (پہلی صورت سے) زیادہ افضل ہے۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم انہی کے ساتھ تشریف فرما ہو گئے۔
امام طیالسی اور امام حارث نے اپنی اپنی اسناد کے ساتھ اسے امام عبداللہ بن مبارک کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 3090]