سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا، میں وہاں پہنچا تو دیکھا کہ ان کے سامنے چمڑے کا ایک دسترخوان بچھا ہے جس پر سونا اس طرح بکھرا پڑا تھا جیسے «الْحَثَا» ”بھوسہ“ بکھرا ہوتا ہے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ «الْحَثَا» سے مراد خشک گھاس یا بھوسہ ہے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”قریب آؤ اور اسے اپنی قوم میں تقسیم کر دو، اللہ تعالیٰ ہی بہتر جانتا ہے کہ جب اس نے یہ مال اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روک کر رکھا تھا تو کیا اس میں ان کے لیے بہتری مقصود تھی یا (اب مجھے دے کر) میرے لیے اس میں کوئی شر پوشیدہ ہے؟“ اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ زار و قطار رونے لگے اور اپنی ہچکیوں میں یہ فرما رہے تھے: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ سے یہ مال ان کے ساتھ کسی برائی کے ارادے کی بنا پر نہیں روکا تھا، اور نہ ہی مجھے یہ مال میرے ساتھ کسی خاص بھلائی کے ارادے کی وجہ سے عطا کیا ہے (بلکہ یہ ایک امتحان ہے)۔“
یہ حدیث حسن ہے، اسے ہیثم بن کلیب الشاشی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
دوسری سند میں زہیر بن حیان، جو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی مجلس میں حاضر رہا کرتے تھے اور ان سے سماع کیا تھا، بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا، پھر انہوں نے وہی سابقہ واقعہ ذکر کیا۔
اس روایت کے راوی امام مسلم کے راوی ہیں سوائے زہیر کے، اور وہ مجروح نہیں ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3167]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہارے بارے میں تنگی و سختی کی آزمائش کے مقابلے میں خوشحالی اور آسائش کے فتنے سے زیادہ ڈرتا ہوں؛ بے شک تمہیں سختی کی آزمائش میں ڈالا گیا تو تم نے اس پر صبر کیا، اور (یاد رکھو کہ) یہ دنیا نہایت تروتازہ اور شیریں ہے۔“
اسے امام اسحاق اور امام ابو یعلیٰ نے اپنی اپنی اسانید کے ساتھ جریر سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3168]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی بیمار پرسی فرمائی تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھجوروں کے کچھ ڈھیر پیش کیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے بلال! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ وہ کھجوریں ہیں جو میں نے (آیندہ ضرورت کے لیے) ذخیرہ کر رکھی ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ جہنم میں تمہیں اس کا دھواں اور تپش محسوس ہو؟ اے بلال! اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور صاحبِ عرش (اللہ تعالیٰ) کی جانب سے تنگی و محتاجی کا ہرگز خوف نہ رکھو۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے تمام راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3169]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کا مال و متاع کم ہو، اس کے اہل و عیال (زیرِ کفالت افراد) زیادہ ہوں، اس کی نماز نہایت عمدہ (اور خشوع و خضوع والی) ہو، اور وہ مسلمانوں کی غیبت نہ کرتا ہو، تو وہ قیامت کے دن اس حالت میں آئے گا کہ وہ میرے ساتھ ان دو (انگلیوں) کی طرح (قریب) ہو گا۔“
اس حدیث کی سند میں مسلمہ بن علی الخشنی نامی راوی سخت ضعیف اور متروک ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت سنداً ضعیف ہے، اسے امام بیہقی نے شعب الایمان (10300) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3170]

بنو عبس کے ایک شخص سے روایت ہے کہ میں سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا، انہوں نے ایک قصہ بیان کیا اور کسریٰ کے خزانوں کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”بے شک جس ذات نے تمہیں یہ مال و دولت عطا فرمائی، تمہیں ان نعمتوں سے نوازا اور تمہارے لیے یہ فتوحات فرمائیں، اسی نے ان خزانوں کو اس وقت روک رکھا تھا جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم باحیات تھے؛ اس زمانے میں لوگوں کی یہ حالت تھی کہ وہ صبح کرتے تو ان کے پاس نہ کوئی دینار ہوتا، نہ درہم اور نہ ہی ایک مد (پیمانہ) غلہ ہوتا تھا، تو اے بنو عبس کے بھائی! یہ سب کس لیے ہے؟“ پھر ہمارا گزر غلے کے ان کھلیانوں سے ہوا جہاں اناج کو اڑایا جا رہا تھا، تو انہوں نے پھر فرمایا: ”یقیناً جس اللہ نے تمہیں یہ سب عطا کیا، تمہیں ان کا مالک بنایا اور تمہارے لیے فتوحات کیں، اسی نے ان خزانوں کو اس وقت روک رکھا تھا جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم زندہ تھے، تب صحابہ اس حال میں صبح کرتے تھے کہ ان کے پاس ایک مد غلہ بھی نہیں ہوتا تھا، تو اے بنو عبس کے بھائی! یہ سب کس لیے ہے؟“
سنن ابن ماجہ: 4150، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3171]