عقبہ بن عبدالغافر رحمہ اللہ سے مروی ہے (راویِ حدیث حماد بن سلمہ کہتے ہیں کہ میرے علم کے مطابق انہوں نے اس روایت کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے یہ کلمات کہے: «سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة الصافات: 180-182] ”پاک ہے آپ کا رب، جو صاحبِ عزت ہے ان تمام (باطل) باتوں سے جو یہ (مشرکین) بیان کرتے ہیں، اور سلامتی ہو تمام رسولوں پر، اور تمام تر تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے“، تو یقیناً اس نے (اجر و ثواب کو) پورے پیمانے سے ناپ لیا (یعنی اس نے بھرپور اجر حاصل کر لیا ہے)۔“
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، امام حماد بن سلمہ نے اس کے مرفوع ہونے کا تذکرہ کیا ہے، اور اس میں مذکور کلمات قرآنِ کریم کی سورہ الصافات کی آخری آیات پر مشتمل ہیں جو اللہ تعالیٰ کی تسبیح، رسولوں پر سلام اور حمدِ الٰہی کا جامع مجموعہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3385]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس بات کو ہرگز ترک نہ کرے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کے لیے روزانہ ایک ہزار نیکیاں کما لے، یعنی ایک ہزار مرتبہ تسبیح «سُبْحَانَ اللهِ» کہے، کیونکہ وہ ان شاء اللہ تعالیٰ اپنے اس دن میں اتنی مقدار میں گناہ ہرگز نہیں کر پائے گا (جو ان نیکیوں کے اجر کو ختم کر دیں)، اور اس عمل کے علاوہ وہ جو بھی نیک کام کرے گا وہ اس کے لیے مزید اجرِ وافر اور ذخیرہِ آخرت بنے گا۔“
اس روایت کی سند ضعیف ہے؛ اس کے راوی ابوبکر بن ابی مریم اور احوص بن حکیم ضعیف ہیں، جبکہ حبیب بن عبید کا سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3385M]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص رات بھر جاگ کر عبادت کی مشقت جھیلنے سے عاجز ہو، اور مال خرچ کرنے میں بخل کا شکار ہو، اور دشمن کے خلاف جہاد کرنے سے بزدلی محسوس کرتا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ کثرت کے ساتھ اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا کرے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں محمد بن عثمان بن کرامہ نے بیان کیا، انہوں نے عبید اللہ کے واسطے سے اسی سابقہ سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے، نیز انہوں نے کہا کہ ہمارے علم کے مطابق یہ حدیث صرف اسی طریق سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3386]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! یقیناً اللہ تعالیٰ کے فرشتوں کے ایسے دستے اور گروہ ہیں جو (آسمان سے) اترتے ہیں اور زمین پر ذکر کی محفلوں میں قیام کرتے ہیں، لہٰذا تم جنت کے باغات میں خوب چر چگ لیا کرو (یعنی ان سے فیض حاصل کیا کرو)۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول! جنت کے باغات کہاں ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ذکر کی محفلیں ہی جنت کے باغات ہیں، پس تم صبح و شام اللہ تعالیٰ کے ذکر میں مشغول رہا کرو اور اپنے دل و جان سے اسے یاد کیا کرو؛ جو شخص یہ جاننا چاہتا ہو کہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کا کیا مقام و مرتبہ ہے، اسے چاہیے کہ وہ یہ دیکھ لے کہ اس کے اپنے نزدیک اللہ عزوجل کا کیا مقام ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ بندے کو اسی مقام و مرتبے پر فائز کرتا ہے جو مقام وہ بندہ اپنے نفس میں اللہ تعالیٰ کو دیتا ہے۔“
3387 \ 2 - امام احمد بن منیع نے ہیثم بن خارجہ، اسماعیل بن عیاش اور عمر بن عبداللہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
3387 \ 3 - امام عبد بن حمید نے حبّان بن ہلال اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔
3387 \ 4 - امام ابو یعلیٰ نے عبید اللہ قواریدی اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔
3387 \ 5 - امام بزار نے محمد بن عبدالملک اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے ذکر کیا ہے اور فرمایا کہ ہم نہیں جانتے کہ یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اس کے علاوہ کسی اور سند سے مروی ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3387]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”زمین کا کوئی بھی ایسا قطعہ نہیں ہے جس پر اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا جائے، خواہ وہ نماز کی صورت میں ہو یا کسی اور ذکر کی شکل میں، مگر وہ اپنے اوپر ہونے والے اللہ عزوجل کے اس ذکر کی وجہ سے ساتوں زمینوں کی انتہا تک خوشی و شادمانی محسوس کرتا ہے، اور وہ اپنے گرد و نواح کے دیگر خطوں پر فخر و مباہات کرتا ہے۔“
اور امام ابو یعلیٰ کی روایت میں یہ اضافہ ہے کہ: ”اور جو بھی بندہ زمین کے کسی چٹیل میدان یا بیابان میں نماز کی نیت سے کھڑا ہوتا ہے، تو زمین اس کے لیے آراستہ و پیراستہ کر دی جاتی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3388]

العلاء بن زیاد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہیں یہ خبر پہنچی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم جنت کے باغات کی طرف سبقت لے جانے کی کوشش کرو اور وہاں (فیض پانے کے لیے) جلدی پہنچا کرو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! جنت کے باغات سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ذکر کے حلقے اور وہ مجالس جہاں اللہ کی یاد بلند کی جاتی ہے۔“
یہ روایت مرسل ہے، تاہم اس مفہوم کی دیگر احادیث سے اس کی تائید ہوتی ہے جس سے اس کا معنی و مفہوم ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3389]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک شیطان نے اپنی تھوتھنی (سونڈ نما منہ) ابنِ آدم کے دل پر جما رکھی ہے، پس جب وہ اللہ عزوجل کا ذکر کرتا ہے تو شیطان پیچھے ہٹ کر دبک جاتا ہے، اور جب وہ اللہ کی یاد سے غافل ہو جاتا ہے تو شیطان اس کے دل کو لقمہ بنا لیتا ہے، اور یہی ﴿الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ [سورة الناس: 4] (یعنی بار بار وسوسہ ڈالنے اور ذکرِ الہی سے پیچھے ہٹ جانے والے) کی حقیقت ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی زیاد النمیری کو اکثر محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم اس حدیث کا مفہوم قرآنِ کریم کی آیات اور دیگر صحیح احادیث کے شواہد سے ثابت اور تائید یافتہ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3390]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان سے ایک شخص نے دریافت کیا کہ کون سا عمل سب سے زیادہ فضیلت والا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کا ذکر کرنا“ اور پھر تین مرتبہ «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا۔
پھر انہوں نے فرمایا: ”جو لوگ بھی اللہ تبارک و تعالیٰ کے گھروں میں سے کسی گھر (مسجد) میں بیٹھ کر اللہ تعالیٰ کی کتاب کا باہمی درس و تدریس کرتے ہیں اور اسے ایک دوسرے کو سکھاتے ہیں، تو فرشتے اپنے پروں سے ان پر سایہ فگن ہو جاتے ہیں، اور وہ جب تک وہاں سے اٹھ نہ جائیں اللہ تبارک و تعالیٰ کے معزز مہمان ہوتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3391]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ (سفر کے دوران) جمدان کے مقام سے گزر رہے تھے کہ اچانک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہِ انور پر مسرت کے آثار نمایاں ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے معاذ! سبقت لے جانے والے کہاں ہیں؟“ میں نے عرض کیا: (اے اللہ کے رسول!) کچھ لوگ آگے نکل گئے ہیں اور کچھ پیچھے رہ گئے ہیں۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سبقت لے جانے والے وہ لوگ ہیں جو اللہ عزوجل کے ذکر میں ہمہ وقت مگن اور مستغرق رہتے ہیں؛ لہٰذا جو شخص یہ پسند کرے کہ وہ جنت کے باغات میں خوب سیر کرے اور وہاں کی نعمتوں سے لطف اندوز ہو، اسے چاہیے کہ کثرت سے اللہ عزوجل کا ذکر کیا کرے۔“
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موسیٰ بن عبیدہ الربذی ضعیف راوی ہے، تاہم کثرتِ ذکر کرنے والوں کی فضیلت کے متعلق اس کا شاہد صحیح مسلم میں "المفردون" کے تذکرے کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3392]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی انسان نے اللہ تعالیٰ کے ذکر سے بڑھ کر کوئی ایسا عمل نہیں کیا جو اسے اللہ عزوجل کے عذاب سے زیادہ نجات دلانے والا ہو۔“ لوگوں نے دریافت کیا: ”کیا اللہ عزوجل کی راہ میں جہاد کرنا بھی (ذکر کے برابر) نہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔ (جہاد بھی اس کی فضیلت کو نہیں پہنچ سکتا) اگرچہ وہ غازی (میدانِ جنگ میں) اپنی تلوار سے دشمن پر وار ہی کیوں نہ کر رہا ہو، کیونکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے خود فرمایا ہے: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [سورة العنكبوت: 45] ۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام احمد نے اس حدیث کا آخری ٹکڑا اس کے علاوہ ایک اور سند سے روایت کیا ہے جو کہ منقطع ہے، اور اس حدیث کی اصل امام ترمذی اور دیگر ائمہ کے ہاں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3393]