المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1166. بَابُ فَضْلِ أبي بكر الصديق رضي اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 3879
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: لَقَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَجَعَلَ يُنَادِي: وَيْلَكُمْ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ؟ قَالُوا: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ مشرکینِ مکہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس قدر زدوکوب کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر بے ہوشی طاری ہوگئی، تب سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور (مشرکین کو مخاطب کر کے) پکارنے لگے: ”تم پر ہلاکت ہو! ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [سورة غافر: 28] کیا تم ایک شخص کو محض اس لیے قتل کرنا چاہتے ہو کہ وہ کہتا ہے کہ میرا رب اللہ ہے؟“ مشرکین نے پوچھا: ”یہ (پکارنے والا) کون ہے؟“ لوگوں نے بتایا: ”یہ ابن ابی قحافہ (ابوبکر صدیق) رضی اللہ عنہما ہیں۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے جس کے آخر میں ”الْمَجْنُونُ“ (یعنی وہ دیوانہ ہے) کے الفاظ کا اضافہ ہے۔ یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام حاکم نے ابن نمیر کے طریق سے روایت کیا ہے اور ضیاء مقدسی نے اس کا انتخاب کیا ہے، نیز اس کی تائید میں سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی روایت صحیح بخاری میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3879]
اور امام ابو یعلیٰ نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے جس کے آخر میں ”الْمَجْنُونُ“ (یعنی وہ دیوانہ ہے) کے الفاظ کا اضافہ ہے۔ یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام حاکم نے ابن نمیر کے طریق سے روایت کیا ہے اور ضیاء مقدسی نے اس کا انتخاب کیا ہے، نیز اس کی تائید میں سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی روایت صحیح بخاری میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3879]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ نُمَيْرٍ بِهِ، وَاخْتَارَهُ الضِّيَاءُ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي الْبُخَارِيِّ .»
«قال ابن عدي: هذا لا أعلم يرويه عن الأعمش بهذا الإسناد غير أبي عبيدة وعن أبي عبيدة ابنه محمد ولابن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش غرائب وإفرادات وهو عندي لا بأس به (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 471)»
«قال ابن عدي: هذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير ابن أبي عبيدة (الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 181)»
«0»
«قال ابن عدي: هذا لا أعلم يرويه عن الأعمش بهذا الإسناد غير أبي عبيدة وعن أبي عبيدة ابنه محمد ولابن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش غرائب وإفرادات وهو عندي لا بأس به (الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 471)»
«قال ابن عدي: هذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير ابن أبي عبيدة (الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 181)»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3880
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْنُ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَنَّاحٍ ، قَالَ: كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَجُلًا صَدُوقًا صَمُوتًا، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: الْيَوْمَ تَنْطِقُ الْعَذْرَاءُ مِنْ خِدْرِهَا، سَمِعْتُ عَمَّتِي عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً، وَاشْرَأَبَّ الْقَوْمُ، وَعَادَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُمْ مِعْزَى طُيِّرَتْ فِي حَشٍّ، فَوَاللهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي لَفْظَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِفَنَائِهَا، ثُمَّ ذَكَرَتْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، فَقَالَتْ: وَمَنْ رَأَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ عَنَاءً لِلْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَالَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: كَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَاللهِ أَحْوَذِيًّا، نَسِيجَ وَحْدِهِ، قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا، مَا رَأَيْتُ مِثْلَ خُلُقِهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَتَّى تَعُدَّ سَبْعَ خِصَالٍ لَا أَحْفَظُهَا.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَاللهِ لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ مَا نَزَلَ بِأَبِي ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ .
كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
وَقَدْ تَبَيَّنَ بِرِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ تَقْصِيرُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَاللهِ لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ مَا نَزَلَ بِأَبِي ... فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ .
كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
وَقَدْ تَبَيَّنَ بِرِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ تَقْصِيرُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
موسیٰ بن مناح سے روایت ہے کہ قاسم بن محمد نہایت سچے اور خاموش طبع انسان تھے، جب عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ خلیفہ بنے تو قاسم نے کہا: ”آج تو پردہ نشین دوشیزہ بھی اپنے حجرے سے بول اٹھے گی، میں نے اپنی پھوپھی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو عرب کے قبائل مرتد ہو گئے، لوگ (منتظر ہو کر) سر اٹھانے لگے اور اصحابِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت (بے کسی میں) ایسی ہو گئی جیسے کسی باغ میں بھگا کر بکھیر دی گئی بکریاں ہوں، اللہ کی قسم! صحابہ جس مسئلے میں بھی اختلاف کرتے، میرے والد اس کی دشواری کو دور کر کے اسے حل فرما دیتے، پھر انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا اور فرمایا: جس نے بھی عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا وہ جان گیا کہ وہ اسلام کی خاطر تگ و دو اور مشقت اٹھانے کے لیے ہی پیدا کیے گئے تھے، پھر انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! وہ نہایت مستعد، پھرتیلے اور اپنی مثال آپ تھے، انہوں نے ہر اہم معاملے کے لیے اس کے ہم پلہ تدبیر تیار کر رکھی تھی، میں نے ان کے اخلاق جیسا کسی کا اخلاق نہیں دیکھا، یہاں تک کہ انہوں نے ان کی سات خصلتیں شمار کرائیں جو مجھے یاد نہیں رہیں۔“
حارث نے یحییٰ بن ابی بکیر سے، انہوں نے عبدالعزیز بن عبداللہ سے، انہوں نے عبدالواحد بن ابی عون سے، انہوں نے قاسم سے روایت کیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو اللہ کی قسم! اگر وہ صدمہ اور بوجھ جو میرے والد پر آن پڑا، وہ مضبوط و مستحکم پہاڑوں پر نازل ہوتا (تو وہ بھی اسے برداشت نہ کر سکتے)۔“
اسے احمد بن یونس اور اسحاق بن بشر نے بھی عبدالعزیز سے روایت کیا ہے، اور ابن ابی عمر کی روایت سے (دیگر روایات میں) عبدالعزیز کا اختصار یا کمی واضح ہو گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3880]
حارث نے یحییٰ بن ابی بکیر سے، انہوں نے عبدالعزیز بن عبداللہ سے، انہوں نے عبدالواحد بن ابی عون سے، انہوں نے قاسم سے روایت کیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو اللہ کی قسم! اگر وہ صدمہ اور بوجھ جو میرے والد پر آن پڑا، وہ مضبوط و مستحکم پہاڑوں پر نازل ہوتا (تو وہ بھی اسے برداشت نہ کر سکتے)۔“
اسے احمد بن یونس اور اسحاق بن بشر نے بھی عبدالعزیز سے روایت کیا ہے، اور ابن ابی عمر کی روایت سے (دیگر روایات میں) عبدالعزیز کا اختصار یا کمی واضح ہو گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3880]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجال أحدها ثقات (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 50)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده لا يثبت؛ موسى بن مناح لم يعرف حاله