ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ دو آدمیوں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا، تو ان میں سے ایک نے کہا: ”وہ شہید کر دیے گئے ہیں“، اس پر دوسرے نے اسے پکڑ لیا اور اسے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس لے آیا اور عرض کی: ”یہ شخص یہ دعویٰ کرتا ہے کہ عثمان رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے ہیں؟!“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس شخص سے پوچھا: ”کیا تم نے یہ بات کہی ہے؟“ اس نے جواب دیا: ”جی ہاں، کیا آپ کو وہ دن یاد نہیں جب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تھا اور وہاں ابوبکر، عمر، عثمان (رضی اللہ عنہم) اور آپ موجود تھے؟ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا، میں نے ابوبکر رضی اللہ عنہ سے مانگا تو انہوں نے بھی مجھے دیا، میں نے عمر رضی اللہ عنہ سے مانگا تو انہوں نے بھی مجھے عطا فرمایا، میں نے عثمان رضی اللہ عنہ سے مانگا تو انہوں نے بھی مجھے نوازا، لیکن جب میں نے آپ سے سوال کیا تو آپ نے مجھے (کچھ) نہ دیا، پھر میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! «ادْعُ اللهَ أَنْ يُبَارِكَ لِي» ”اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ میرے لیے برکت فرمائے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ یہ ارشاد فرمایا: ”تمہیں برکت کیوں نہ حاصل ہو گی جبکہ تمہیں ایک نبی، ایک صدیق اور دو شہیدوں نے عطا فرمایا ہے؟““ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو۔“
کتاب المناقب، باب: مناقبِ عثمان رضی اللہ عنہ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3904]

محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ کوفہ میں ایک شخص نے اس بات کی گواہی دی کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ شہادت کا رتبہ پاتے ہوئے قتل ہوئے، جس پر وہاں کے سرکاری اہلکاروں نے اسے پکڑ لیا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں لے آئے اور عرض کی: ”اگر آپ نے ہمیں کسی کو بھی قتل کرنے سے منع نہ فرمایا ہوتا تو ہم اسے ضرور قتل کر دیتے، یہ شخص یہ دعویٰ کرتا ہے اور گواہی دیتا ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ شہید ہیں۔“
اس پر اس شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مخاطب ہو کر کہا: ”اور آپ خود بھی اس بات کی گواہی دیں گے یا آپ کو یاد ہوگا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا تھا، پھر میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے سوال کیا تو انہوں نے بھی مجھے نوازا تھا“ پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی۔
[مسند أبي يعلى: 3905] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3905]

سیدنا ابوثور فہری رضی اللہ عنہ، سیدنا عبدالرحمن بن عدیس بلوی رضی اللہ عنہ—جو ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے درخت کے نیچے بیعتِ رضوان کی تھی—سے روایت کرتے ہیں کہ وہ منبر پر چڑھے، اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا اور ان کی عیب جوئی کرنے لگے۔ ابوثور بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس اس وقت حاضر ہوا جب وہ (اپنے گھر میں باغیوں کے ہاتھوں) محصور تھے، میں نے عرض کیا کہ ابنِ عدیس نے آپ کے بارے میں اس اس طرح کی باتیں کہی ہیں، تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ ایسا کس بنیاد پر کہہ سکتا ہے جبکہ میں نے اللہ عزوجل کے پاس (اجر و ثواب کے لیے) دس ایسی فضیلتیں محفوظ کر رکھی ہیں؛ میں اسلام لانے والے ابتدائی چار افراد میں سے چوتھا ہوں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ایک صاحبزادی کا نکاح مجھ سے کیا اور پھر (ان کی وفات کے بعد) اپنی دوسری صاحبزادی کا نکاح بھی مجھ سے فرمایا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک پر اپنے جس ہاتھ سے بیعت کی تھی (اس کی تکریم کی خاطر) میں نے کبھی اس سے اپنی شرمگاہ کو نہیں چھوا، میں نے کبھی گانا نہیں گایا، کبھی (کذب یا باطل کی) تمنا نہیں کی، اور نہ ہی میں نے کبھی دورِ جاہلیت میں یا اسلام لانے کے بعد شراب پی۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس روایت کا بعض حصہ دیگر محدثین کے پاس بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3906]

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق ایک راوی سے روایت ہے کہ ”سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ (کثرتِ عبادت کا یہ نمونہ پیش فرماتے تھے کہ) وہ پابندی سے دن کو روزہ رکھتے تھے اور پوری رات اللہ کے حضور قیام و نماز میں مصروف رہتے تھے، سوائے رات کے ابتدائی حصے میں تھوڑی دیر آرام کرنے کے۔“
اسے امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3907]

سیدنا عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ جب اذان کی آواز سماعت فرماتے تو یہ کلمات کہتے: «مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلَا وَبِالصَّلَاةِ مَرْحَبًا وَأَهْلًا» ”ان پکارنے والوں کو خوش آمدید جو عدل و حق کی بات (کلمہ شہادت) کہنے والے ہیں، اور نماز کے لیے بھی صد بار خوش آمدید اور اس کا بھرپور خیر مقدم ہے۔“
یہ اثر امام ابن ابی شیبہ نے اپنی المصنف (حدیث: 3908) میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود ایک راوی عبدالرحمن بن اسحاق الواسطی کے بارے میں محدثین کے ہاں کلام موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3908]

سیدنا عبدالرحمن بن عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے ایک رات سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو مقامِ ابراہیم کے پاس دیکھا کہ وہ نماز کی ادائیگی کے لیے آگے بڑھے، پھر انہوں نے ایک ہی رکعت میں مکمل قرآنِ کریم کی تلاوت فرمائی اور اس کے بعد وہ نماز سے فارغ ہو کر واپس تشریف لے گئے۔“
اس حدیث کو امام نسائی نے 'السنن الکبریٰ' (حدیث: 3924) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3909]

ابو لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے یومِ دار (مکان کے محاصرے والے دن) ہماری طرف اوپر سے جھانک کر دیکھا اور فرمایا: ”اے لوگو! مجھے قتل نہ کرو، کیونکہ اگر تم نے مجھے قتل کر دیا تو پھر تم اس طرح (باہم دست و گریبان اور فتنوں کا شکار) ہو جاؤ گے“، اور اس کی عملی تصویر دکھانے کے لیے آپ رضی اللہ عنہ نے اپنے دونوں ہاتھوں کی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھائیں۔
[المصنف لابن أبي شيبة: 3910، مسند احمد: 489، اس روایت کی سند حسن ہے] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3910]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک مکان میں مہاجرین کی ایک جماعت کی معیت میں موجود تھے، جس میں سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبدالرحمن بن عوف اور سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہم تشریف فرما تھے، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر شخص کو چاہیے کہ وہ اپنے ہم پلہ (اپنے جوڑ کے ساتھی) کی طرف اٹھ کر جائے۔“ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خود سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی جانب اٹھے اور انہیں گلے لگا لیا اور فرمایا: «أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ”آپ دنیا اور آخرت میں میرے رفیق و مددگار ہیں۔“
اسے امام حاکم نے مستدرک میں روایت کر کے صحیح قرار دیا ہے، تاہم انہوں نے طلحہ بن زید کے ضعف سے غفلت برتی ہے، کیونکہ وہ متروک راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3911]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا آپ کے پیچھے (بیٹھی) تھیں کہ اسی دوران سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اندر آنے کی اجازت چاہی اور وہ داخل ہو گئے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی اور وہ بھی داخل ہو گئے، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی اور وہ بھی آ گئے، پھر سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے اجازت چاہی اور وہ بھی اندر تشریف لے آئے، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گفتگو فرما رہے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے زانوئے مبارک سے کپڑا ہٹا ہوا تھا، پھر جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی اور وہ داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا لباس گھٹنے پر درست کر لیا اور اپنی زوجہ سے فرمایا: ”مجھ سے پیچھے ہٹ جاؤ“۔ چنانچہ ان سب نے ایک گھڑی تک بات چیت کی اور پھر چلے گئے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ کے (دیگر) صحابہ آپ کے پاس آئے مگر آپ نے اپنے گھٹنے پر کپڑا برابر نہیں کیا اور نہ ہی مجھے پیچھے ہٹنے کا کہا یہاں تک کہ عثمان رضی اللہ عنہ داخل ہوئے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں اس شخص سے حیا نہ کروں جو اللہ اور اس کے رسول سے حیا کرتا ہے؟ اگر وہ اس حال میں داخل ہوتے کہ تم میرے قریب ہوتیں تو وہ (فرطِ حیا سے) اپنا سر تک نہ اٹھاتے اور نہ ہی کوئی بات کرتے یہاں تک کہ وہ باہر چلے جاتے“۔
اس حدیث کی سند میں ابومعشر ضعیف ہے، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر اس حدیث کا اصل مفہوم صحیح ہے اور اسے امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3912]

شقیق سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی ملاقات ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی، تو ولید نے ان سے کہا: ”آخر کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو امیر المؤمنین سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے اس قدر بے رخی اور سرد مہری برتتے ہوئے دیکھ رہا ہوں؟“ اس پر سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے جواباً کہا: ”تم ان تک میرا یہ پیغام پہنچا دو کہ میں «يوم عينين» (یعنی غزوۂ احد کے دن) میدانِ کارزار سے فرار نہیں ہوا تھا—عاصم کہتے ہیں کہ اس سے مراد غزوۂ احد کا دن ہے—اور نہ ہی میں غزوۂ بدر کے موقع پر پیچھے رہا تھا، اور نہ ہی میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی سنت اور طرزِ عمل کو ترک کیا ہے“۔ چنانچہ ولید نے جا کر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو اس گفتگو کی خبر دی، جس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رہی ان کی یہ بات کہ میں غزوۂ احد کے دن پیچھے ہٹ گیا تھا، تو وہ مجھے ایسے گناہ کا طعنہ کیوں کر دیتے ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے خود معاف فرما دیا ہے؟ چنانچہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [سورة آل عمران: 155] ”بیشک تم میں سے جن لوگوں نے اس دن پیٹھ پھیری جس دن دونوں فوجوں کا مقابلہ ہوا، انہیں ان کے بعض اعمال کی وجہ سے شیطان نے پھسلا دیا تھا، اور یقیناً اللہ نے انہیں معاف فرما دیا ہے، بیشک اللہ بہت بخشنے والا، نہایت بردبار ہے“۔ اور رہا ان کا یہ کہنا کہ ”میں غزوۂ بدر کے موقع پر پیچھے رہ گیا تھا“، تو حقیقت یہ ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ رقیہ رضی اللہ عنہا کی تیمار داری کر رہا تھا یہاں تک کہ ان کا وصال ہو گیا، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مالِ غنیمت میں میرے لیے باقاعدہ حصہ مقرر فرمایا تھا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جس کے لیے غنیمت کا حصہ مقرر فرما دیں وہ شریکِ جہاد ہی سمجھا جاتا ہے۔ اور ان کی یہ بات کہ ”میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی سنت کو چھوڑ دیا ہے“، تو حقیقت یہ ہے کہ اس کی طاقت نہ مجھ میں ہے اور نہ ہی ان میں ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر میں نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف کے پاس جا کر انہیں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے اس جواب کی خبر دے دی۔
اس حدیث کی سند حسن ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے مسند احمد میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 3913]