المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1270. بَابُ فَضْلِ أهل اليمن
اہلِ یمن کی فضیلت و برتری کا بیان۔
حدیث نمبر: 4187
قَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَحِيرٍ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ بِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ لِي: مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ لِي: ادْنُ مِنِّي أُحَدِّثْكَ بِحَدِيثٍ تَقَرُّ بِهِ عَيْنُكَ، قَالَ: فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَقَالَ عَمْرٌو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: بَيْنَمَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسًا، إِذْ أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَعَدَ إِلَيْنَا، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ إِخْوَانِي الَّذِينَ أَنَا مِنْهُمْ وَهُمْ مِنِّي، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَهُمْ يَدْخُلُونَ مَعِي؟ ثُمَّ قَامَ فَذَهَبَ، فَمَا لَبِثَ أَنْ رَجَعَ فَقَعَدَ، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ إِخْوَانِي الَّذِينَ أَنَا مِنْهُمْ وَهُمْ مِنِّي، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيَدْخُلُونَ مَعِي؟ ثُمَّ قَامَ فَذَهَبَ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: لَوْ أَنَّا سَأَلْنَاهُ: أَوَغَيْرُنَا هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَمَا كَانَ إِلَّا قَلِيلًا أَنْ رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَيْنَ إِخْوَانِي الَّذِينَ أَنَا مِنْهُمْ وَهُمْ مِنِّي، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مَعِي؟ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَغَيْرُنَا هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، الْمُطْرَحُونَ فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ، الْمَدْفُوعُونَ عَنْ أَبْوَابِ السُّلْطَانِ، يَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لَمْ يَقْضِهَا.
عیسیٰ بن عبداللہ بن بحیر بیان کرتے ہیں کہ وہ مسجد میں تھے کہ اچانک ان کی ملاقات سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے ہوئی، انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”کیا تم اہل یمن میں سے ہو؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں“، تو انہوں نے فرمایا: ”میرے قریب آؤ، میں تمہیں ایک ایسی حدیث سناؤں جس سے تمہاری آنکھیں ٹھنڈی ہوں گی“، چنانچہ میں ان کے قریب ہو گیا تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایک روز ہم بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ہمارے پاس بیٹھ کر فرمایا: ”میرے وہ بھائی کہاں ہیں جن کا تعلق مجھ سے ہے اور میرا ان سے، میں جنت میں داخل ہوں گا تو وہ بھی میرے ہمراہ جنت میں داخل ہوں گے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر تشریف لے گئے، کچھ ہی دیر بعد واپس آئے اور بیٹھ کر دوبارہ یہی کلمات ارشاد فرمائے، پھر کھڑے ہو کر تشریف لے گئے، تو ہم نے آپس میں ایک دوسرے سے کہا: کاش ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھ لیتے: اے اللہ کے رسول! کیا وہ ہمارے علاوہ کوئی اور لوگ ہیں؟ پھر تھوڑی ہی دیر بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تیسری مرتبہ واپس تشریف لائے اور یہی بات دہرائی، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا وہ ہمارے علاوہ کوئی اور لوگ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، وہ اہل یمن ہیں، جو زمین کے دور دراز گوشوں میں کسمپرسی کی حالت میں پڑے ہوئے ہیں، جنہیں حکمرانوں کے دروازوں سے دھتکار دیا جاتا ہے، ان میں سے کوئی شخص اس حال میں وفات پا جاتا ہے کہ اس کی کوئی حاجت و ضرورت اس کے سینے ہی میں دبی رہ جاتی ہے جسے وہ دنیا میں پورا نہیں کر پاتا۔“
اس حدیث کی تخریج امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (4187) میں کی ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 4187]
اس حدیث کی تخریج امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (4187) میں کی ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 4187]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 4188
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَدِينَةِ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، قَدْ جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا أَهْلُ الْيَمَنِ؟ قَالَ: قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ، لَيِّنَةٌ طَاعَتُهُمُ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ.
[
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: لَمْ يُسْنِدِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ غَيْرَ هَذَا.
قُلْتُ: حُسَيْنٌ ضَعِيفٌ.
[
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: لَمْ يُسْنِدِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ غَيْرَ هَذَا.
قُلْتُ: حُسَيْنٌ ضَعِيفٌ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں تشریف فرما تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پکار کر فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، یقیناً اللہ کی مدد اور فتح آ پہنچی ہے ﴿نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ [سورة النصر: 1] ، اور اہل یمن بھی آ چکے ہیں۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! اہل یمن کی کیا خاص بات ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ ایسی قوم ہے جن کے دل نہایت رقیق اور نرم ہیں، ان کی طبیعت میں فرمانبرداری اور اطاعت گزاری کا پہلو بہت نرم ہے، ایمان اہل یمن کا خاصہ ہے اور دانائی و حکمت بھی یمنی ہے۔“
امام بزار نے کہا کہ ہمیں عبداللہ بن سعید نے حدیث بیان کی، انہوں نے حسین بن عیسیٰ سے، پھر انہوں نے سابقہ سند کے ساتھ یہی روایت ذکر کی اور کہا کہ امام زہری نے ابوحازم کے واسطے سے اس کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس کی سند میں موجود راوی حسین ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 4188]
امام بزار نے کہا کہ ہمیں عبداللہ بن سعید نے حدیث بیان کی، انہوں نے حسین بن عیسیٰ سے، پھر انہوں نے سابقہ سند کے ساتھ یہی روایت ذکر کی اور کہا کہ امام زہری نے ابوحازم کے واسطے سے اس کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس کی سند میں موجود راوی حسین ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 4188]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: حُسَيْنٌ ضَعِيفٌ .»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل ليس له أصل الزهري عن أبي حازم لا يجيء (علل الحديث، ج 5، ص 262)»
«قال أبو زرعة الرازي: وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وأبو حازم لا أظنه المديني (علل الحديث، ج 5، ص 262)»
«قال ابن عدي: كلا الروايتين عن معمر عن الزهري فسواء عن عكرمة أو عن أبي حازم عن ابن عباس منكر جدا (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 224)»
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 79، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2017، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11528، 14241، 14242، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11824، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7051»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل ليس له أصل الزهري عن أبي حازم لا يجيء (علل الحديث، ج 5، ص 262)»
«قال أبو زرعة الرازي: وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وأبو حازم لا أظنه المديني (علل الحديث، ج 5، ص 262)»
«قال ابن عدي: كلا الروايتين عن معمر عن الزهري فسواء عن عكرمة أو عن أبي حازم عن ابن عباس منكر جدا (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 224)»
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 79، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2017، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11528، 14241، 14242، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11824، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7051»
الحكم على الحديث: حديث باطل