سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ولی (سرپرست) کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا، اور جس کا کوئی ولی نہ ہو اس کا ولی سلطان (حاکمِ وقت) ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4907]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر و بیشتر میرے پاس تشریف لاتے جبکہ میں اپنی گڑیوں (کھلونوں) سے کھیل رہی ہوتی تھی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف فرما ہو جاتے اور طویل وقت تک مجھے (کھیلتے ہوئے) دیکھتے رہتے، پھر اٹھ کر تشریف لے جاتے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4908]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زہریلے جانور کے ڈسنے (کے زہر) کی وجہ سے دم کرنے کی رخصت عطا فرمائی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4909]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ کوئی کام کیا اور اس میں رخصت و سہولت عطا فرمائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ خبر پہنچی کہ کچھ لوگوں نے (تقویٰ کی بنا پر) اس سے اجتناب برتا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا اور کہا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جنہیں یہ علم ہوا کہ میں نے ایک کام کیا ہے اور اس میں رخصت دی ہے، مگر پھر بھی وہ اس سے دور رہ رہے ہیں؟ اللہ کی قسم! میں ان سب کی نسبت اللہ کو سب سے زیادہ جاننے والا ہوں اور ان سب سے بڑھ کر اللہ کی خشیت رکھنے والا ہوں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4910]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم شعبان کے پورے مہینے کے روزے رکھا کرتے تھے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا مہینوں میں سے آپ کو شعبان میں روزہ رکھنا سب سے زیادہ پسند ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہر اس جان کا نام لکھ دیتا ہے جس نے اس سال وفات پانی ہو، اس لیے مجھے یہ بات محبوب ہے کہ جب میری موت کا وقت آئے تو میں روزے کی حالت میں ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4911]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ”جب اعتکاف کا ارادہ فرماتے تو صبح کی نماز ادا فرما کر اپنی جائے اعتکاف میں داخل ہو جاتے؛ چنانچہ جب اکیسویں کی صبح ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نمازِ فجر سے فارغ ہو کر مسجد میں تشریف لائے تو وہاں کئی خیمے نصب دیکھے: ایک سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا خیمہ تھا (جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت لے رکھی تھی) اور دیگر سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے خیمے تھے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا ان خیموں کی تنصیب سے تمہارا مقصود نیکی حاصل کرنا ہے؟“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا وہ اعتکاف مؤخر فرما دیا اور پھر اسے ماہِ شوال میں ادا کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4912]

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز میں (ادھر ادھر) التفات یعنی گردن موڑ کر دیکھنے کے متعلق دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ ایک طرح کی اچک لینے والی چوری ہے جس کے ذریعے شیطان بندے کی نماز میں سے کچھ حصہ اچک لیتا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4913]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”میری چادر مجھے پکڑا دو“، چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چادر پیش کر دی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لے گئے اور منبر پر رونق افروز ہوئے تو لوگ آپ کے پاس جمع ہو گئے، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم ضرور بالضرور نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، اس سے پہلے کہ تم پر قحط سالی طاری ہو جائے اور تم بارش طلب کرو مگر تمہیں سیراب نہ کیا جائے۔ اے لوگو! بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم ضرور بالضرور نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، اس سے پہلے کہ تم مجھ سے دعا مانگو اور تمہاری دعا قبول نہ کی جائے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4914]

راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبد الاعلیٰ رحمہ اللہ سے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی (ایک سند سے مروی) حدیث کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”یہ غلط ہے“، پھر انہوں نے مجھے درست طریق سے حدیث بیان کی کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ”مسواک منہ کی پاکیزگی اور پروردگار کی خوشنودی کا ذریعہ ہے“، اس روایت کے متعلق فنی حکم یہ ہے کہ امام عبد الاعلیٰ رحمہ اللہ نے اس کے ایک خاص طریق کی صحت کا انکار کرتے ہوئے اسے خطاء قرار دیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4915]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ”مسواک کرنا منہ کی صفائی اور پروردگار کی خوشنودی کا ذریعہ ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4916]