مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
119. تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ابو ہریرہ کی مرویات کا بیان (بقیہ حصہ)۔
حدیث نمبر: 6343M1
وَقَالَ: «يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّ اللَّيْلِ وَسَحَّ النَّهَارِ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ»
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت اور تنگی کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں انہیں مسواک کرنے کا (لازمی) حکم دے دیتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6343M1]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6270] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 7411، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 993 بنحوه، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 6343 مكرر، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6313»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6270] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 7411، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 993 بنحوه، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 6343 مكرر، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6313»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6344
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مالدار شخص کا (قرض کی ادائیگی میں) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے، اور جب تم میں سے کسی کے قرض کا حوالہ کسی مالدار شخص پر دے دیا جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے قبول کر لے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6344]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6283] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2166، 2167، 2270، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1564، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1308، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4688، 4691، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3345، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2403، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7291، 7488، 8679، 8715، 9676، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1379، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2586، وأخرجه فتح الباري برقم: 2166، 2169، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15355، 15356، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8577، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 619، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5090، 5053، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1687، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8863، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11914، 11859، وأخرجه شرح السنة برقم: 2152، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2091، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6314»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6283] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2166، 2167، 2270، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1564، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1308، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4688، 4691، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3345، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2403، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7291، 7488، 8679، 8715، 9676، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1379، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2586، وأخرجه فتح الباري برقم: 2166، 2169، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15355، 15356، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8577، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 619، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5090، 5053، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1687، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 8863، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11914، 11859، وأخرجه شرح السنة برقم: 2152، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2091، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6314»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6345
وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ، وَلَا الْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا، إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”خرید و فروخت کی غرض سے (شہر سے باہر جا کر) تجارتی قافلوں کا استقبال نہ کرو، اور تم میں سے کوئی دوسرے کے سودے پر سودا نہ کرے، اور نہ ہی تم (دھوکہ دہی کے ذریعے قیمت بڑھانے کے لیے) مصنوعی بولی لگاؤ، اور نہ ہی کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال فروخت کرے، اور تم اونٹنیوں اور بکریوں کے تھنوں میں دودھ نہ روکو (تاکہ وہ زیادہ دودھ دینے والی معلوم ہوں)، پس جس شخص نے ایسی صورتِ حال میں جانور خریدا تو اسے دودھ دوہنے کے بعد دو باتوں میں سے بہتر کا اختیار حاصل ہے: اگر وہ اسے پسند کرے تو اپنے پاس رکھ لے اور اگر ناپسند کرے تو اسے واپس کر دے اور (استعمال شدہ دودھ کے بدلے) ایک صاع کھجور بھی دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6345]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6049] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2150، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1515، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 6345، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6315»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6049] »
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2150، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1515، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 6345، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6315»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6346
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَبُو الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَفْضَلَ وَأَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلَا تَعْجِزْ، فَإِنْ غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ، وَإِيَّاكَ وَاللَّوَّ فَإِنَّ اللَّوَ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ"
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”طاقتور مومن، کمزور مومن کے مقابلے میں اللہ کے نزدیک زیادہ بہتر، برتر اور زیادہ محبوب ہے، اور ان دونوں ہی میں خیر موجود ہے؛ تم ان امور کی پوری کوشش کرو جو تمہیں نفع پہنچائیں اور ہمت نہ ہارو، اور اگر کوئی معاملہ تمہارے بس سے باہر ہو جائے تو یوں کہو: «قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ» ”اللہ نے یہی مقدر فرمایا تھا اور اس نے جو چاہا وہی کیا“، اور لفظ ”کاش/اگر“ کہنے سے بچو کیونکہ لفظ ”کاش“ شیطان کے عمل (وسوسہ اندازی) کا راستہ کھول دیتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6346]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6251] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2664، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 79، وأخرجه مسند أحمد برقم: 8573، وأخرجه فتح الباري برقم: 6811، 6818، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 259، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6316»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6251] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2664، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 79، وأخرجه مسند أحمد برقم: 8573، وأخرجه فتح الباري برقم: 6811، 6818، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 259، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6316»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6347
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَحَدُهُمَا رِوَايَةً، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: لَأُطِيفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ، كُلُّهُنَّ تَلِدُ غُلَامًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: قُلْ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَنَسِيَ فَطَافَ عَلَيْهِنَّ، فَلَمْ تَأْتِ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ، إِلَّا امْرَأَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ غُلَامٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، لَجَاءَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ بِغُلَامٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَكَانَ دَرَكًا لَهُ فِي حَاجَتِهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سلیمان علیہ السلام نے فرمایا: ”میں آج رات اپنی سو بیویوں کے پاس چکر لگاؤں گا، جن میں سے ہر ایک ایسے بیٹے کو جنم دے گی جو اللہ کی راہ میں جہاد کرے گا“، تو فرشتے نے ان سے کہا: ”ان شاء اللہ کہہ لیجیے“، مگر وہ بھول گئے اور (ان شاء اللہ کہے بغیر) ان سب کے پاس گئے، چنانچہ ان میں سے کسی کے ہاں کوئی اولاد نہ ہوئی سوائے ایک عورت کے جس کے ہاں ایک ناقص الخلقت (آدھا) بچہ پیدا ہوا۔ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! اگر وہ ”ان شاء اللہ“ کہہ لیتے تو ان میں سے ہر عورت ایک ایسا بیٹا جنم دیتی جو اللہ کی راہ میں جہاد کرتا اور یہ ان کی مراد پوری ہونے کا ذریعہ بن جاتا۔“ دونوں میں سے ایک راوی نے اسے مرفوعاً (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کے طور پر) بیان کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6347]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناد الأول صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6244] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6341، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1654، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1532، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3831، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7097، 7658، 10202، وأخرجه فتح الباري برقم: 3242، 6252، 6340، 7031، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3024، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4338، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6317»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 6244] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6341، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1654، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1532، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3831، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7097، 7658، 10202، وأخرجه فتح الباري برقم: 3242، 6252، 6340، 7031، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3024، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4338، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6317»
الحكم على الحديث: إسناد الأول صحيح
حدیث نمبر: 6348
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيتَ الْمُسْلِمُ جُنُبًا، أَخْشَى أَنْ يَمُوتَ فَلَا تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ جِنَازَتَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيتَ الْمُسْلِمُ جُنُبًا، أَخْشَى أَنْ يَمُوتَ فَلَا تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ جِنَازَتَهُ» ”میں اس بات کو پسند نہیں کرتا کہ کوئی مسلمان جنابت (ناپاکی) کی حالت میں رات بسر کرے، مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں اس کی موت واقع نہ ہو جائے اور پھر فرشتے اس کے جنازے میں حاضر نہ ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6348]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" [رقم 135] ، وابن عدى في "الكامل" [7/ 265] ، والذهبى في الميزان [4/ 437 - 438] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6318»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" [رقم 135] ، وابن عدى في "الكامل" [7/ 265] ، والذهبى في الميزان [4/ 437 - 438] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6318»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 6349
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ عِنْدَ الْخَيْفِ، مَسْجِدِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ان شاء اللہ کل ہمارا پڑاؤ مقامِ خیف میں بنو کنانہ کی مسجد کے پاس ہوگا، جہاں (کفارِ قریش و کنانہ) نے کفر پر قائم رہنے کا باہمی عہد و پیمان کیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6349]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح في المتابعات؛ رجاله كلهم ثقات مشاهير؛ سوى (محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) وهو المدنى المعروف بـ (محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) وهو المدنى المعروف بـ (الديباج) شيخ مشهور؛ إلا أنه مختلف فيه، لكنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه جماعة: منهم»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1512، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2315، 2316، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7199، 7526، 8079، 10586، وأخرجه فتح الباري برقم: 3669، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2984، 2985، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7902، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6319»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا إسناد صحيح في المتابعات؛ رجاله كلهم ثقات مشاهير؛ سوى (محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) وهو المدنى المعروف بـ (محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) وهو المدنى المعروف بـ (الديباج) شيخ مشهور؛ إلا أنه مختلف فيه، لكنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه جماعة: منهم»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1512، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2315، 2316، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7199، 7526، 8079، 10586، وأخرجه فتح الباري برقم: 3669، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2984، 2985، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7902، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6319»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6350
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: مَنْ رَأَى أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ، أَوْ حَائِطٌ، أَوْ صَخْرَةٌ فَلَقِيَهُ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص اپنے (مسلمان) بھائی کو دیکھے تو اسے چاہیے کہ اسے سلام کرے، پھر اگر ان دونوں کے درمیان کوئی درخت، دیوار یا چٹان حائل ہو جائے اور وہ اسے دوبارہ ملے تو اسے پھر سے سلام کرنا چاہیے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6350]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 5200، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 899، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5154، وأخرجه شرح السنة برقم: 3328، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6320»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 5200، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 899، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 5154، وأخرجه شرح السنة برقم: 3328، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6320»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6351
وَبِإِسْنَادِهِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مثل (سابقہ حدیث کی طرح) مروی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6351]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه البيهقى في "الشعب" [6/ رقم 8857] ، وفى "الآداب" [رقم 213] ، والطبرانى في "مسند الشامين" [3/ رقم 2072] ، وابن عساكر في "تاريخه" [37/ 304] ، والطحاوى في "المشكل" [13/ 85] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6321»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه البيهقى في "الشعب" [6/ رقم 8857] ، وفى "الآداب" [رقم 213] ، والطبرانى في "مسند الشامين" [3/ رقم 2072] ، وابن عساكر في "تاريخه" [37/ 304] ، والطحاوى في "المشكل" [13/ 85] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6321»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6352
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا فَعَطَسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کوئی بات بیان کرے اور اس کے پاس (اسی وقت) چھینک آ جائے تو وہ بات مبنی بر حق ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6352]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6505، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12913، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2595، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5521، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6322»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6505، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12913، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2595، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5521، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6322»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف