سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی شخص پر اس کے اپنے گھوڑے اور اس کے غلام کی مد میں کوئی زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6563]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ”اسی کے مانند“ مروی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6564]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سلام کرنے کا ارادہ کرے تو اسے «اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر سلامتی ہو“ کہنا چاہیے، کیونکہ اللہ تعالیٰ ہی السلام ہے، لہٰذا تم اللہ کے نام سے پہلے کسی اور چیز سے (بات کا) آغاز نہ کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6565]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کسی مجلس میں پہنچے تو اسے چاہیے کہ سلام کرے، اور جب وہ مجلس سے اٹھنے لگے تو اسے (دوبارہ) سلام کرنا چاہیے، کیونکہ پہلا سلام دوسرے سلام سے زیادہ اہمیت کا حامل نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6566]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مانند روایت منقول ہے، تاہم اس سند میں سعید رحمہ اللہ نے اپنے والد کا تذکرہ نہیں کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6567]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اللہ تعالیٰ پر کامل ایمان رکھتے ہوئے اور اس کے وعدے کی تصدیق کرتے ہوئے اللہ کی راہ میں کوئی گھوڑا پالا، تو اس گھوڑے کا پیٹ بھر کر کھانا، اس کا سیراب ہونا، حتیٰ کہ اس کا لید اور پیشاب بھی قیامت کے دن اس کے میزانِ عمل میں نیکیوں کے پلڑے میں ہوں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6568]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک جنازے کے پاس سے گزرے تو لوگوں نے اس کے متعلق کلماتِ خیر کہے (اس کی تعریف کی)، جس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہوگئی“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک دوسرا جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کی برائی بیان کی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (پھر) ارشاد فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہوگئی“، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» ”تم زمین میں اللہ کے گواہ ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6569]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی شخص کو بھی دس افراد کا والی یا ذمہ دار بنایا گیا، اسے قیامت کے دن اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ طوق میں جکڑا ہوا ہوگا، یہاں تک کہ اس کا عدل و انصاف اسے اس بندھن سے چھڑا لے گا یا اس کا ظلم و ستم اسے ہلاک کر دے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6570]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے رب عزوجل نے ارشاد فرمایا ہے: تین طرح کے لوگ ایسے ہیں جن کا (قیامت کے دن) میں خود مدعی بنوں گا، اور جس کا میں مدعی بن گیا اسے مغلوب کر دوں گا: ایک وہ شخص جس نے میرے نام کا واسطہ دے کر عہد و پیمان کیا پھر غداری کی، دوسرا وہ شخص جس نے کسی آزاد انسان کو فروخت کر کے اس کی قیمت کھا لی، اور تیسرا وہ شخص جس نے کوئی مزدور اجرت پر لیا، اس سے پورا کام تو لے لیا مگر اسے اس کی اجرت ادا نہیں کی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6571]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”امام اسی لیے مقرر کیا گیا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، چنانچہ جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، جب وہ (سجدے سے) سر اٹھائے تو تم بھی اٹھاؤ، جب وہ بیٹھے تو تم بھی بیٹھو اور جب وہ کھڑا ہو تو تم بھی کھڑے ہو جاؤ؛ امام ڈھال ہے اور وہ لوگوں کی نماز کا ضامن ہے، پس اگر وہ نماز کو اس کے وقت پر ادا کرے اور اس کے حدود کو پوری طرح قائم کرے تو—راوی کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:—اسے اپنا اجر بھی ملے گا اور مقتدیوں کے اجر کے برابر بھی، جبکہ ان کے ثواب میں کوئی کمی نہیں کی جائے گی، اور جو امام وقت پر نماز نہ پڑھے اور نہ اس کے حدود کو پورا کرے تو اس پر اپنی نماز کا وبال بھی ہوگا اور ان سب مقتدیوں کا وبال بھی، جبکہ مقتدیوں پر کوئی بوجھ نہیں ہو گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 6572]