سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں نو سال مقیم رہے اور اس دوران حج نہیں کیا، پھر دسویں سال لوگوں میں روانگی کا اعلان فرمایا۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ذوالحلیفہ پہنچے تو وہاں نماز ادا کی، اسی دوران سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کے ہاں سیدنا محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف پیغام بھیجا کہ میں اب کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غسل کر لو، لنگوٹ باندھ لو اور احرام کا تلبیہ پکارو۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی بیداء کے مقام پر سیدھی کھڑی ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلبیہ پکارا اور ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تلبیہ پکارا، ہم صرف حج کی نیت جانتے تھے اور اسی کے لیے نکلے تھے، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان موجود تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن نازل ہو رہا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہی اس کی تاویل و حقیقت کو جانتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہی عمل کر رہے تھے جس کا آپ کو حکم دیا گیا تھا۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں جہاں تک نظر جاتی تھی، لوگوں کو پیدل اور سوار پایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ تلبیہ پکارنے لگے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بے شک تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔“ پھر جب ہم مکہ پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سب سے پہلے حجر اسود کا استلام کیا، پھر (طواف کے دوران) تین چکروں میں تیز چلے اور چار چکروں میں عام رفتار سے چلے۔ جب طواف سے فارغ ہوئے تو مقام ابراہیم کی طرف روانہ ہوئے اور فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ ”اور مقامِ ابراہیم کو جائے نماز بنا لو“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقام ابراہیم کے پیچھے دو رکعتیں پڑھیں۔ جعفر بن محمد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرے والد محمد بن علی رحمہ اللہ نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں رکعتوں میں سورہ کافرون اور سورہ اخلاص پڑھتے تھے، اس بات کو ان کے والد نے جابر رضی اللہ عنہ سے منقول نہیں بتایا۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ حجر اسود کے پاس تشریف لائے اور اس کا استلام کیا، پھر صفا کی طرف روانہ ہوئے اور فرمایا: ”ہم اسی سے آغاز کریں گے جس سے اللہ نے آغاز فرمایا ہے ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم صفا پر چڑھے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیت اللہ نظر آنے لگا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار اللہ کی کبریائی بیان کی اور تین مرتبہ یہ دعا پڑھی: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت اور اسی کے لیے حمد ہے، وہی زندگی بخشتا اور موت دیتا ہے، اسی کے ہاتھ میں خیر ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے“، اور اسی دوران دعا بھی مانگی۔ پھر صفا سے نیچے اترے اور چلنے لگے یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدم وادی کے نشیب میں پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سعی کی، اور جب قدم بلندی کی طرف ہونے لگے تو مروہ کی طرف چلنے لگے یہاں تک کہ مروہ پر چڑھ گئے اور وہاں بھی ویسا ہی کیا جیسا صفا پر کیا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سات چکر (سعی) پورے کیے اور فرمایا: ”جس کے ساتھ قربانی کا جانور نہیں وہ حلال ہو جائے (احرام کھول دے) اور جس کے پاس قربانی ہے وہ اپنے احرام پر قائم رہے، اگر میرے پاس قربانی کا جانور نہ ہوتا تو میں بھی حلال ہو جاتا، اور اگر مجھے اس بات کا پہلے علم ہو جاتا جو بعد میں معلوم ہوئی تو میں اسے عمرہ کا احرام بنا لیتا۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے تشریف لائے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”اے علی! تم نے کس چیز کا احرام باندھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے یہ کہا تھا کہ ”اے اللہ! میں نے اسی چیز کا تلبیہ پکارا ہے جس کا تیرے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے پکارا ہے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس قربانی کے جانور موجود ہیں اس لیے تم احرام نہ کھولنا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو دیکھا کہ انہوں نے سرمہ لگایا ہوا ہے اور رنگین کپڑے زیب تن کیے ہوئے ہیں، میں نے پوچھا: آپ کو اس کا حکم کس نے دیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: میرے والد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے مجھے اس کا حکم دیا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عراق میں بیان کیا کرتے تھے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی اس بات پر ناراضگی ظاہر کرنے اور ان کے قول کی تصدیق کے لیے حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، میں ہی نے اسے اس کا حکم دیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سو اونٹوں کی قربانی کی جن میں سے تریسٹھ (63) اونٹ اپنے دستِ مبارک سے نحر کیے اور بقیہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نحر کیے، پھر ہر اونٹ میں سے گوشت کا ایک ایک ٹکڑا لیا گیا جسے ایک ہانڈی میں پکا کر دونوں نے اس کا گوشت کھایا اور شوربہ پیا۔ اس موقع پر سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا یہ (حج میں عمرہ کرنا) صرف ہمارے اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسری میں پیوست کرتے ہوئے فرمایا: ”بلکہ یہ ہمیشہ کے لیے ہے، عمرہ حج میں داخل ہو گیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6739]

سیدہ فاطمہ بنت رسول اللہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے گھر میں ہڈی والا گوشت تناول فرمایا، پھر سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے حاضر ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز کی اطلاع دی، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے کھڑے ہوئے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا لباسِ مبارک تھام لیا اور عرض کی: ”اے ابا جان! کیا آپ وضو نہیں فرمائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے پیاری بیٹی! میں کس چیز سے وضو کروں؟“ میں نے عرض کیا: ”اس کھانے کی وجہ سے جسے آگ نے چھوا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہارا سب سے پاکیزہ کھانا وہی نہیں ہوتا جسے آگ نے چھوا ہو؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6740]

سیدہ فاطمہ الکبریٰ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر ماں کی اولاد کا کوئی نہ کوئی عصبہ (پدری رشتہ دار) ہوتا ہے جس کی طرف وہ منسوب ہوتے ہیں، سوائے فاطمہ کی اولاد کے، کہ میں ہی ان کا ولی و سرپرست ہوں اور میں ہی ان کا عصبہ ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6741]

یحییٰ بن جعدہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”بے شک عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام بنی اسرائیل میں چالیس سال تک مقیم رہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6742]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے کان میں سرگوشی کے انداز میں کوئی بات کہی جس پر وہ رونے لگیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دوبارہ سرگوشی میں کوئی بات کہی تو وہ ہنس پڑیں، میں نے ان سے اس معاملے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے خبر دی کہ اسی سال آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کر لی جائے گی، اس پر میں رونے لگی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہیں یہ بات خوش نہیں کرتی کہ تم اہل جنت کی عورتوں کی سردار ہو گی سوائے فلاں خاتون کے؟ تو میں ہنس پڑی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6743]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی کے مثل مروی ہے، جسے مسروق رحمہ اللہ نے ان سے روایت کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6744]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تشریف لائیں، ان کی چال ڈھال بالکل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی چال کے مشابہ تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری بیٹی کو خوش آمدید“ اور انہیں اپنے دائیں جانب یا بائیں جانب بٹھا لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے سرگوشی میں کوئی بات کہی تو وہ رونے لگیں، پھر دوبارہ ان سے کوئی مخفی بات کہی تو وہ ہنس پڑیں، میں نے کہا کہ میں نے آج کے دن جیسا رنج و ملال نہیں دیکھا جو خوشی کے اتنا قریب ہو، (پھر میں نے ان سے پوچھا کہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے کیا راز کی بات کہی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے راز کو فاش نہیں کر سکتی“، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی تو میں نے ان سے دوبارہ دریافت کیا، تو انہوں نے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”جبرائیل علیہ السلام ہر سال میرے ساتھ ایک مرتبہ قرآن کا دور کیا کرتے تھے، لیکن اس سال انہوں نے میرے ساتھ دو مرتبہ قرآن کا دور کیا ہے، اور میرا خیال یہی ہے کہ میرا آخری وقت قریب آ چکا ہے، اور میں تمہارے لیے کتنا بہترین پیش رو ہوں، اور میرے اہل خانہ میں سے تم سب سے پہلے مجھ سے آ کر ملو گی“، تو میں اس بات پر رو پڑی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ تم اہل ایمان کی خواتین کی — یا اس امت کی خواتین کی — سردار بنو؟“ تو اس پر میں ہنس پڑی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6745]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک روز ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک جنازے کی تدفین میں شریک تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہو کر واپس ہوئے تو راستے کے درمیان میں ٹھہر گئے، اتنے میں ہمیں ایک خاتون سامنے سے آتی دکھائی دیں جن کے بارے میں ہمارا گمان تھا کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں نہیں پہچانتے، مگر جب وہ قریب پہنچیں تو معلوم ہوا کہ وہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا ہیں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے فاطمہ! تمہیں کس بات نے گھر سے نکالا؟“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں اس گھر والوں کے پاس آئی تھی تاکہ ان کے میت کے معاملے میں ان سے اظہارِ ہمدردی کروں یا ان کی تعزیت کروں“—راوی کو الفاظ کے انتخاب میں شک ہے۔ ربیعہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”شاید کہ تم ان جنازہ پڑھنے والوں کے ساتھ «الکدی» (قبرستان) تک چلی گئی ہو؟“ انہوں نے عرض کی: «معاذ اللہ» ”اللہ کی پناہ! میں تو اس بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ وعید سن چکی ہوں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ذکر فرماتے ہیں“، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم قبرستان چلی جاتیں تو تم جنت کو اس وقت تک نہ دیکھ پاتیں جب تک تمہارے نانا (یعنی تمہاری ماں کے والد) یا تمہارے دادا (یعنی تمہارے والد کے والد) اسے نہ دیکھ لیں“—یہ شک راوی ابو یحییٰ کو ہوا ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے ربیعہ رحمہ اللہ سے لفظ «الکدی» کے متعلق پوچھا تو انہوں نے کہا کہ میرا گمان ہے اس سے مراد مقابر (قبرستان) ہے، پھر جب میں نے ربیعہ رحمہ اللہ کو اس لفظ کے مفہوم میں متردد دیکھا تو یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ سے مل کر انہیں ربیعہ رحمہ اللہ کی حدیث سنائی اور «الکدی» کا مطلب پوچھا تو انہوں نے بھی تصدیق کی کہ اس سے مراد قبرستان ہی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6746]

یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک شخص کے جنازے میں تشریف لائے، جب میت کو نمازِ جنازہ کے لیے رکھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر ایک عورت پر پڑی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں دریافت فرمایا تو عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ میت کی بہن ہے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے ارشاد فرمایا: «ارْجِعِي» ”تم واپس لوٹ جاؤ“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت تک نماز نہیں پڑھائی جب تک کہ وہ نظروں سے اوجھل نہ ہو گئی، یزید رحمہ اللہ نے (بطورِ شاہد) بیان کیا کہ: ”سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا (اپنے شوہر) سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کے پاس (ان کی وفات یا جنازے کے موقع پر) موجود تھیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6747]

سیدہ فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس حال میں رات گزارے کہ اس کے ہاتھ میں گوشت کی چکنائی کی بو موجود ہو، تو وہ (کسی بھی نقصان یا تکلیف کی صورت میں) اپنے سوا کسی اور کو ہرگز ملامت نہ کرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ فَاطِمَةِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا/حدیث: 6748]