مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
124. مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
الحسین بن علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 6772
مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنْ أَصْحَابِكَ ثَلَاثَةً فَأَحِبَّهُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، قَالَ: فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، وَعِنْدَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، فَرَجَا أَنْ يَكُونَ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَأَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُمْ، فَهَابَهُ، فَخَرَجَ فَلَقِيَ أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آنِفًا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، فَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، فَهِبْتُهُ أَنْ أَسْأَلَهُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَسْأَلَهُ؟ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَسْأَلَهُ، فَلَا أَكُونُ مِنْهُمْ، وَيَشْمَتُ بِي قَوْمِي، ثُمَّ لَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ: فَلَقِيَ عَلِيًّا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : نَعَمْ، إِنْ كُنْتُ مِنْهُمْ فَأَحْمَدُ اللهَ، وَإِنْ لَمْ أَكُنْ مِنْهُمْ فَحَمِدْتُ اللهَ، فَدَخَلَ عَلَى نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنِي أَنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ آنِفًا، وَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَاكَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، قَالَ: فَمَنْ هُمْ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: أَنْتَ مِنْهُمْ يَا عَلِيُّ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَسَيَشْهَدُ مَعَكَ مَشَاهِدَ بَيِّنٌ فَضْلُهَا، عَظِيمٌ خَيْرُهَا، وَسَلْمَانُ وَهُوَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، وَهُوَ نَاصِحٌ، فَاتَّخِذْهُ لِنَفْسِكَ.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنْ أَصْحَابِكَ ثَلَاثَةً فَأَحِبَّهُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبُو ذَرٍّ ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، قَالَ: فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، وَعِنْدَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، فَرَجَا أَنْ يَكُونَ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَأَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُمْ، فَهَابَهُ، فَخَرَجَ فَلَقِيَ أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آنِفًا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، فَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ، فَهِبْتُهُ أَنْ أَسْأَلَهُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَسْأَلَهُ؟ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَسْأَلَهُ، فَلَا أَكُونُ مِنْهُمْ، وَيَشْمَتُ بِي قَوْمِي، ثُمَّ لَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ: فَلَقِيَ عَلِيًّا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : نَعَمْ، إِنْ كُنْتُ مِنْهُمْ فَأَحْمَدُ اللهَ، وَإِنْ لَمْ أَكُنْ مِنْهُمْ فَحَمِدْتُ اللهَ، فَدَخَلَ عَلَى نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنِي أَنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ آنِفًا، وَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَاكَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِكَ، قَالَ: فَمَنْ هُمْ يَا نَبِيَّ اللهِ؟ قَالَ: أَنْتَ مِنْهُمْ يَا عَلِيُّ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَسَيَشْهَدُ مَعَكَ مَشَاهِدَ بَيِّنٌ فَضْلُهَا، عَظِيمٌ خَيْرُهَا، وَسَلْمَانُ وَهُوَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، وَهُوَ نَاصِحٌ، فَاتَّخِذْهُ لِنَفْسِكَ.
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جبرائیل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! اللہ تعالیٰ آپ کے صحابہ میں سے تین افراد سے محبت فرماتا ہے، لہٰذا آپ بھی ان سے محبت رکھیں، وہ یہ ہیں: علی بن ابی طالب، ابو ذر اور مقداد بن اسود (رضی اللہ عنہم)۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر جبرائیل علیہ السلام حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! بلاشبہ جنت آپ کے صحابہ میں سے تین افراد کی مشتاق ہے“، اس وقت سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے، انہیں امید ہوئی کہ شاید ان میں سے کوئی انصاری ہو، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے بارے میں پوچھنا چاہتے تھے لیکن ہیبت کی وجہ سے نہ پوچھ سکے، پھر وہ باہر نکلے تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ملے اور کہا: ”اے ابوبکر! میں ابھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھا، وہاں جبرائیل علیہ السلام تشریف لائے اور کہا کہ جنت آپ کے تین صحابہ کی مشتاق ہے، مجھے امید تھی کہ ان میں سے کوئی انصاری ہو، لیکن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھنے کی ہمت نہ کر سکا، تو کیا آپ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں جا کر ان کے متعلق دریافت کر سکتے ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”مجھے ڈر ہے کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھوں اور میں ان میں شامل نہ ہوں تو میری قوم مجھ پر طنز کرے گی“، پھر ان کی ملاقات سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے بھی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ جیسی ہی بات کہی۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر ان کی ملاقات سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں (میں پوچھوں گا)، اگر میں ان میں سے ہوا تو اللہ کی حمد بیان کروں گا اور اگر نہ ہوا تو بھی اللہ کی حمد ہی بجا لاؤں گا“، چنانچہ وہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”سیدنا انس (رضی اللہ عنہ) نے مجھے بتایا ہے کہ وہ ابھی آپ کے پاس تھے اور جبرائیل (علیہ السلام) آپ کے پاس آئے اور عرض کی: اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! بلاشبہ جنت آپ کے تین صحابہ کی مشتاق ہے“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! وہ کون ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! تم ان میں سے ہو، اور عمار بن یاسر (رضی اللہ عنہ) جو تمہارے ساتھ ایسے معرکوں میں شریک ہوں گے جن کی فضیلت واضح اور خیر عظیم ہوگی، اور سلمان (رضی اللہ عنہ) جو ہم اہل بیت میں سے ہیں، وہ مخلص خیر خواہ ہیں، پس انہیں اپنے لیے (خاص رفیق) بنا لو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6772]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف جدًّا»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14688، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6695، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6666/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6739»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف جدًّا»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14688، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6695، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6666/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6739»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6773
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: قُلْتُ لِعُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ : رَأَيْتَ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ؟ قَالَ: أَسْوَدَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ إِلَّا شُعَيْرَاتٍ هَاهُنَا فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ، فَلَا أَدْرِي أَخَضَبَ وَتَرَكَ ذَلِكَ الْمَكَانَ تَشَبُّهًا بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ لَمْ يَكُنْ شَابَ مِنْهُ غَيْرُ ذَلِكَ.
قَالَ: وَرَأَيْتُ حَسَنًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ سَجَدَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَبَيْنَ بَعْضِ النَّاسِ، فَقِيلَ لَهُ: اجْلِسْ، فَقَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ.
قَالَ: وَرَأَيْتُ حَسَنًا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ سَجَدَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَبَيْنَ بَعْضِ النَّاسِ، فَقِيلَ لَهُ: اجْلِسْ، فَقَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ.
سفیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبید اللہ بن ابی یزید رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو دیکھا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ ”ان کے سر اور داڑھی کے بال سیاہ تھے، سوائے چند بالوں کے جو یہاں داڑھی کے اگلے حصے میں سفید تھے، اب مجھے یہ معلوم نہیں کہ انہوں نے بالوں کو خضاب لگایا تھا اور اس جگہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مشابہت اختیار کرنے کے لیے (بغیر خضاب کے) چھوڑ دیا تھا یا پھر ان کے بالوں میں سے صرف یہی بال سفید ہوئے تھے۔“ نیز انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے سیدنا حسن رضی اللہ عنہما کو دیکھا جبکہ نماز کی اقامت ہو چکی تھی، انہوں نے امام اور بعض لوگوں کے درمیان سجدہ کیا، تو ان سے کہا گیا کہ بیٹھ جائیے، جس پر انہوں نے جواب دیا: «قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ» ”نماز کھڑی ہو چکی ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6773]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [14/ 127، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6740»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [14/ 127، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6740»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6774
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمُجَذَّمِينَ، وَإِذَا كَلَّمْتُمُوهُمْ فَلْيَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ قِيدُ رُمْحٍ.
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم جذام (کوڑھ) کے مریضوں کو مسلسل مت دیکھا کرو، اور جب تم ان سے گفتگو کرو تو تمہارے اور ان کے درمیان ایک نیزے کے برابر فاصلہ ہونا چاہیے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6774]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 582، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8385، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3924/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6741»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 582، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8385، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3924/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6741»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 6775
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى جَارُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ قُتِلَ دُونَ حَقِّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «مَنْ قُتِلَ دُونَ حَقِّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ» ”جو شخص اپنے حق کی مدافعت میں قتل کر دیا جائے تو وہ شہید ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6775]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2320، 3026، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1610، 3021، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1418، 1421، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4090، 4091، 4094، 4095، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4772، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2580، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1645، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2606، وأخرجه فتح الباري برقم: 2320، وأخرجه مسند البزار برقم: 1137، 1249، 1257، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19755، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 342، 352، 353، 354، 355، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2263، 8378، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 252، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6882، 6907، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 1094، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4363، 8966، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 6772، 16529، 17537، وأخرجه شرح السنة برقم: 2563، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4418/1، 4420/2، 4429، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6742»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2320، 3026، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1610، 3021، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1418، 1421، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4090، 4091، 4094، 4095، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4772، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2580، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1645، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2606، وأخرجه فتح الباري برقم: 2320، وأخرجه مسند البزار برقم: 1137، 1249، 1257، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19755، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 342، 352، 353، 354، 355، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2263، 8378، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 252، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6882، 6907، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 1094، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4363، 8966، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 6772، 16529، 17537، وأخرجه شرح السنة برقم: 2563، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4418/1، 4420/2، 4429، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6742»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6776
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ.
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک وہ شخص (انتہائی درجے کا) بخیل ہے جس کے سامنے میرا ذکرِ خیر کیا جائے اور وہ مجھ پر درود نہ پڑھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6776]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1738، وأخرجه فتح الباري برقم: 5997، 6314، وأخرجه مسند البزار برقم: 1342، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2059، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2885، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6281/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6743»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1738، وأخرجه فتح الباري برقم: 5997، 6314، وأخرجه مسند البزار برقم: 1342، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2059، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2885، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6281/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6743»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6777
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ، وَإِنْ قَدُمَ عَهْدُهَا، فَيُحْدِثُ لَهَا اسْتِرْجَاعًا إِلَّا أَحْدَثَ اللهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَعْطَاهُ ثَوَابَ مَا وَعَدَهُ عَلَيْهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا.
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی مسلمان مرد یا عورت کو کوئی مصیبت پہنچے، خواہ اسے پیش آئے کتنا ہی طویل عرصہ کیوں نہ بیت چکا ہو، پھر وہ اسے یاد آنے پر کلمہ استرجاع «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ کہے، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے اس وقت وہی اجر و ثواب دوبارہ لکھ دیتا ہے جس کا وعدہ اس نے اس سے اس دن کیا تھا جس دن وہ مصیبت اسے پہلی بار پہنچی تھی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6777]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: تالف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1736، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2789، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6744»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1736، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2789، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6744»
حدیث نمبر: 6778
حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْمِقْدَامِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
حوثرہ رحمہ اللہ نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے ہشام بن مقدام رحمہ اللہ سے اپنی سند کے ساتھ اسی کے مثل (سابقہ حدیث کی طرح) روایت نقل کی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6778]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: تالف»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6745»
«قال سعيد بن محمد السناري: تالف»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6745»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 6779
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لَا يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلَّا مَاتَ.
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی (ساعت) ہے کہ جس میں جو شخص بھی پچھنے (حجامہ) لگواتا ہے، وہ لازماً فوت ہو جاتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6779]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8326، 8327، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6746»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8326، 8327، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6746»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 6780
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ حُسَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ وُلِدَ لَهُ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى، لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ.
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کے ہاں بچہ پیدا ہو اور وہ اس کے دائیں کان میں اذان دے اور اس کے بائیں کان میں اقامت کہے، تو اسے ’اُم الصبیان‘ (بچوں کو لاحق ہونے والی بیماری یا جناتی اثر) نقصان نہیں پہنچائے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6780]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده تالف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5612، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4781، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6747»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5612، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4781، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6747»
الحكم على الحديث: إسناده تالف
حدیث نمبر: 6781
حَدَّثَنَا جُبَارَةُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" أَمَانُ أُمَّتِي مِنَ الْغَرَقِ إِذَا رَكِبُوا أَنْ يَقُولُوا: {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [هود: 41] ، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] الْآيَةَ
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے لیے سمندر میں غرق ہونے سے بچاؤ کی امان اس وقت ہے جب وہ کشتی پر سوار ہوں تو یہ کہیں: «بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ» ”اللہ ہی کے نام کے ساتھ اس کا چلنا اور اس کا ٹھہرنا ہے، بے شک میرا رب بہت بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے“ ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ اور یہ مکمل آیت پڑھیں: «وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ» ”اور انہوں نے اللہ کی ویسی قدر نہیں کی جیسی اس کی قدر کرنے کا حق تھا“ ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ ۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ/حدیث: 6781]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده تالف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12661، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6132، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17102، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6237/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6748»
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12661، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6132، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17102، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6237/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6748»
الحكم على الحديث: إسناده تالف