سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی مجلس میں حاضر تھا، جنہیں سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے کوفہ کا قاضی مقرر کر رکھا تھا، اسی اثنا میں ان کے پاس سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کا ایک مکتوب پہنچا جس میں تحریر تھا: ”تم پر سلامتی ہو، حمد و ثنا کے بعد! تم مجھ سے دادا (کی وراثت) کے بارے میں سوال کر رہے تھے، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ خَلِيلًا مِنْ دُونِ رَبِّي، لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ، وَلَكِنَّهُ أَخِي فِي الدِّينِ، وَصَاحِبِي فِي الْغَارِ» ”اگر میں اپنے رب کے سوا اپنی امت میں سے کسی کو اپنا خلیل (انتہائی گہرا دوست) بناتا تو ابنِ ابی قحافہ (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) کو بناتا، لیکن وہ دین میں میرے بھائی اور غارِ ثور میں میرے رفیق ہیں“۔ اور انہوں نے (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے) وراثت میں دادا کو باپ کے درجے میں رکھا تھا، چنانچہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا قول ہی وہ سب سے زیادہ حق دار قول ہے جسے ہم اختیار کریں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6805]

سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس طرح دعا فرما رہے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی شہادت کی انگلی سے اشارہ فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6806]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تشہد میں بیٹھتے تو اس طرح عمل فرماتے—اور راویِ حدیث یحییٰ رحمہ اللہ نے (طریقہ بتاتے ہوئے) اپنا دایاں ہاتھ اپنی دائیں ران پر اور بایاں ہاتھ اپنی بائیں ران پر رکھا، اور شہادت کی انگلی سے اشارہ کیا—اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نگاہِ مبارک اپنے اشارے سے آگے نہیں بڑھتی تھی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6807]

عبد اللہ بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے کہا - یا پھر سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے کہا -: ”کیا تمہیں وہ دن یاد ہے جب میں، تم اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے استقبال کے لیے نکلے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (اپنی سواری پر) ساتھ بٹھا لیا تھا اور تمہیں چھوڑ دیا تھا؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6808]

سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک شخص نے ان سے مٹی کے گھڑے میں تیار کردہ نبیذ کے متعلق دریافت کیا کہ ہمیں اس بارے میں فتویٰ دیجیے؟ تو انہوں نے جواباً ارشاد فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مٹی کے گھڑے میں تیار کی گئی نبیذ سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6809]

ابو الزبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو اس منبر پر خطبہ دیتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں —یا انہوں نے کہا: نمازوں میں— یہ کلمات ارشاد فرمایا کرتے تھے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ أَهْلَ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں اور وہ ہر چیز پر مکمل قدرت رکھنے والا ہے، اللہ کی توفیق کے بغیر نہ گناہوں سے بچنے کی ہمت ہے اور نہ نیکی کرنے کی طاقت، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور ہم صرف اسی کی بندگی کرتے ہیں، وہی نعمتوں، فضل اور بہترین تعریف کا مالک ہے، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، ہم دین (اطاعت) کو اسی کے لیے خالص کرنے والے ہیں اگرچہ کافروں کو ناگوار گزرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6810]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ہر نماز کے بعد بلند آواز سے ذکرِ توحید فرمایا کرتے تھے، پھر یہ دعا پڑھتے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا اللَّهَ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ تنہا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہت اسی کی ہے اور تمام تعریفیں اسی کے لیے ہیں اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھتا ہے، اللہ کی مدد کے بغیر نہ گناہوں سے بچنے کی ہمت ہے اور نہ نیکی کرنے کی طاقت، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور ہم صرف اسی کی عبادت کرتے ہیں، تمام نعمتیں اسی کی عطا کردہ ہیں، سارا فضل اسی کا ہے اور اسی کے لیے بہترین ثنا و تعریف ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، ہم دین کو اسی کے لیے خالص کرنے والے ہیں ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ ”اگرچہ منکرینِ حق کو ناگوار گزرے۔““ اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے تھے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر نماز کے بعد ان کلمات کے ذریعے بلند آواز سے اللہ کی وحدانیت کا ذکر (تہلیل) فرمایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6811]

سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ خثعم کا ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! میرے والد نے اسلام کو اس حال میں پایا ہے کہ وہ بوڑھے ہو چکے ہیں اور سواری کے کجاوے پر بیٹھنے کی طاقت نہیں رکھتے، جبکہ ان پر حج فرض ہو چکا ہے، تو کیا میں ان کی طرف سے حج ادا کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم ان کے سب سے بڑے بیٹے ہو؟“ اس نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بھلا یہ بتاؤ کہ اگر تمہارے والد پر کوئی قرض ہوتا اور تم اسے ادا کر دیتے، تو کیا وہ ان کی طرف سے ادا ہو جاتا؟“ اس نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر ان کی جانب سے حج ادا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6812]

سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ زمعہ کی ایک لونڈی تھی جس کے ساتھ وہ ہم بستری کیا کرتے تھے، اور ایک دوسرے شخص کے بارے میں بھی یہ گمان کیا جاتا تھا کہ وہ اس کے پاس آتا جاتا ہے، پھر زمعہ کا انتقال ہو گیا جبکہ وہ لونڈی حاملہ تھی، چنانچہ اس نے ایک لڑکا جنا جو اس شخص کے مشابہ تھا جس کے متعلق (بدکاری کا) گمان کیا جاتا تھا، پھر جب سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رہی وراثت تو وہ اس (بچے) کو ملے گی، لیکن اے سودہ! تم اس سے پردہ کرو کیونکہ وہ (حقیقتاً) تمہارا بھائی نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6813]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک انصاری شخص کا سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے حرہ (مدینہ کی پتھریلی زمین) کے ان نالوں کے بارے میں جھگڑا ہو گیا جن سے کھجور کے باغات کو سیراب کیا جاتا تھا، انصاری نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے مطالبہ کیا کہ ”پانی (آگے) چھوڑ دو“ مگر انہوں نے انکار کر دیا، پھر وہ یہ مقدمہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (صلح کے طور پر) فرمایا: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ» ”اے زبیر! پہلے تم سیراب کر لو، پھر پانی اپنے پڑوسی کی طرف چھوڑ دینا“، اس پر وہ انصاری غصے میں آ گیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! کیا (یہ فیصلہ اس لیے ہے) کہ وہ آپ کے پھوپھی زاد ہیں؟“ یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخِ مبارک کا رنگ بدل گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (پھر مکمل قانونی حق دیتے ہوئے) فرمایا: «يَا زُبَيْرُ، اسْقِ، وَاحْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ» ”اے زبیر! اب تم خود سیراب کرو اور پانی کو اس وقت تک روکے رکھو جب تک وہ منڈیروں تک نہ پہنچ جائے“، سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اللہ کی قسم! میرا گمان یہی ہے کہ یہ آیت اسی واقعہ کے بارے میں نازل ہوئی تھی کہ ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ ”پس تمہارے رب کی قسم! یہ لوگ ہرگز مومن نہیں ہوسکتے جب تک کہ اپنے باہمی تنازعات میں آپ کو حکم (فیصلہ کرنے والا) نہ تسلیم کرلیں“ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ”اور (آپ کے فیصلے کو) پوری طرح شرحِ صدر کے ساتھ تسلیم نہ کر لیں“ تک۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ/حدیث: 6814]