🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

148. حَدِيثُ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ
اشج عبد القیس کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6848
حَدِيثُ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنِ الْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ فِيكَ لَخُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ، قُلْتُ: مَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الْحِلْمُ وَالْحَيَاءُ، أَوِ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ، قُلْتُ: أَقَدِيمًا كَانَا فِيَّ أَوْ حَدِيثًا؟ قَالَ: بَلْ قَدِيمٌ، قُلْتُ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا.
سیدنا اشج عبد القیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”بیشک آپ میں دو ایسی خصلتیں ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ محبوب رکھتا ہے“، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! وہ دونوں کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بردباری اور حیا - یا (فرمایا) بردباری اور وقار و تحمل“، میں نے دریافت کیا: کیا یہ دونوں خصلتیں مجھ میں قدیم یعنی فطری طور پر موجود ہیں یا ابھی حال ہی میں پیدا ہوئی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلکہ یہ قدیم ہیں“، تو میں نے کہا: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے ایسی دو خصلتوں کی جبلت پر پیدا فرمایا جنہیں وہ پسند فرماتا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ/حدیث: 6848]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 17373، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16056، 16058، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6813»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6849
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ التَّيْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ أَبُو مُنَازِلَ أَحَدُ بَنِي غَنْمٍ ، عَنِ الْأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رُفْقَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ لِيَزُورَهُ فَأَقْبَلُوا، فَلَمَّا قَدِمُوا، رَفَعَ لَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَنَاخُوا رِكَابَهُمْ وَابْتَدَرَهُ الْقَوْمُ وَلَمْ يَلْبَسُوا إِلَّا ثِيَابَ سَفَرِهِمْ، وَأَقَامَ الْعَصَرِيُّ يَعْقِلُ رِكَابَ أَصْحَابِهِ وَبَعِيرَهُ، ثُمَّ أَخْرَجَ ثِيَابَهُ مِنْ عَيْبَتِهِ، وَذَلِكَ بِعَيْنِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ فِيكَ لَخُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ، قَالَ: مَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الْأَنَاةُ وَالْحِلْمُ، قَالَ: شَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَوْ شَيْءٌ أَتَخَلَّقُهُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ جُبِلْتَ عَلَيْهِ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ، قَالَ: مَعْشَرَ عَبْدِ الْقَيْسِ مَا لِي أَرَى وُجُوهَكُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ؟ قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، نَحْنُ بِأَرْضٍ وَخِمَةٍ، وَكُنَّا نَتَّخِذُ مِنْ هَذِهِ الْأَنْبِذَةِ مَا يَقْطَعُ اللُّحْمَانَ فِي بُطُونِنَا، فَلَمَّا نُهِينَا عَنِ الظُّرُوفِ، فَذَلِكَ الَّذِي تَرَى فِي وُجُوهِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الظُّرُوفَ لَا تُحِلُّ وَلَا تُحَرِّمُ، وَلَكِنْ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَلَيْسَ أَنْ تَجْلِسُوا فَتَشْرَبُوا حَتَّى إِذَا ثَمِلَتِ الْعُرُوقُ تَفَاخَرْتُمْ فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنَ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ، فَتَرَكَهُ أَعْرَجَ، قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ الْأَعْرَجُ الَّذِي أَصَابَهُ ذَلِكَ.
سیدنا اشج عصری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ قبیلہ عبدالقیس کے ایک وفد کے ہمراہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کے لیے حاضر ہوئے، جب وہ پہنچے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے سامنے جلوہ افروز ہوئے تو ان لوگوں نے اپنی سواریاں بٹھائیں اور لپک کر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بڑھے حالانکہ انہوں نے ابھی سفر کے ہی کپڑے پہن رکھے تھے، جبکہ سیدنا اشج عصری رضی اللہ عنہ ٹھہرے رہے اور اپنے ساتھیوں کی سواریوں کے ساتھ اپنی اونٹنی کو بھی باندھا، پھر اپنے تھیلے سے اپنے (عمدہ) کپڑے نکال کر زیبِ تن کیے، یہ سارا منظر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نگاہوں کے سامنے تھا، پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تمہارے اندر دو ایسی خصلتیں ہیں جنہیں اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم پسند کرتے ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! وہ دو کون سی ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بردباری اور تحمل۔“ انہوں نے پوچھا: کیا یہ مجھ میں فطرتی طور پر ہیں یا میں نے انہیں خود اپنایا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ تم میں فطرتی طور پر ودیعت کی گئی ہیں۔“ انہوں نے کہا: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ عبدالقیس! کیا وجہ ہے کہ میں تمہارے چہرے بدلے ہوئے دیکھ رہا ہوں؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم ایک ایسی زمین میں رہتے ہیں جہاں کی آب و ہوا موافق نہیں، اور ہم ان (مخصوص) برتنوں میں ایسی نبیذ تیار کرتے تھے جو ہمارے پیٹوں میں موجود گوشت کو ہضم کر دیتی تھی، پھر جب ہمیں ان برتنوں کے استعمال سے منع کر دیا گیا تو یہ وہی (بیماری کی) کیفیت ہے جو آپ ہمارے چہروں پر دیکھ رہے ہیں، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک برتن بذاتِ خود کسی چیز کو حلال یا حرام نہیں کرتے، بلکہ ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔ اور یہ نہیں ہونا چاہیے کہ تم بیٹھ کر (نشہ آور مشروبات) پیتے رہو یہاں تک کہ جب نشہ رگ و پے میں سرایت کر جائے تو تم ایک دوسرے پر فخر جتانے لگو، پھر آدمی اپنے چچا زاد بھائی پر حملہ آور ہو اور اسے تلوار مار کر لنگڑا کر دے۔“ راوی کا بیان ہے کہ اس دن اس وفد میں وہ لنگڑا شخص بھی موجود تھا جسے وہ زخم لگا تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ/حدیث: 6849]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده جيد .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق والتمام»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 17373، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16056، 16058، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6814»

الحكم على الحديث: إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں