سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب ابولؤلؤہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو نیزہ مارا، تو اس نے دو وار کیے، پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو یہ خیال ہوا کہ شاید لوگوں کے حوالے سے ان سے کوئی ایسی کوتاہی ہوئی ہے جس کا انہیں علم نہیں، چنانچہ انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو بلایا جبکہ وہ ان سے محبت کرتے تھے، انہیں اپنے قریب کرتے اور ان کی بات توجہ سے سنتے تھے، اور ان سے فرمایا: ”میں چاہتا ہوں کہ تم لوگوں کی جماعت کے بارے میں معلوم کرو کہ کیا یہ سب (ان کی مرضی سے) ہوا ہے؟“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نکلے اور وہ لوگوں کی جس جماعت کے پاس سے بھی گزرتے وہ رو رہے ہوتے، چنانچہ وہ ان کے پاس واپس آئے اور عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! میں مسلمانوں کی جس جماعت کے پاس سے بھی گزرا وہ (آپ کے غم میں) اس طرح رو رہے تھے گویا آج ان کے پہلوٹھی کی اولاد کھو دی ہو۔“ انہوں نے پوچھا: ”مجھے کس نے قتل کیا ہے؟“ عرض کی: ”مغیرہ بن شعبہ کے غلام ابولؤلؤہ مجوسی نے۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) میں نے ان کے چہرے پر خوشی دیکھی۔ انہوں نے فرمایا: «‏‏‏‏الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي لَمْ يَبْتَلِنِي بِقَوْلِ أَحَدٍ يُحَاجُّنِي بِقَوْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ‏‏‏‏ ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے ایسے شخص کے ہاتھوں آزمائش میں نہیں ڈالا جو میرے خلاف «‏‏‏‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ‏‏‏‏ کے ساتھ جھگڑا کرے۔ سن لو! میں نے تمہیں منع کیا تھا کہ ہمارے ہاں ان عجمی کافروں کو نہ لاؤ، مگر تم نے میری نافرمانی کی۔“ پھر فرمایا: «‏‏‏‏ادْعُوا لِي إِخْوَانِي» ‏‏‏‏ ”میرے بھائیوں کو میرے پاس بلاؤ۔“ لوگوں نے پوچھا: کون؟ فرمایا: «‏‏‏‏عُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ» ‏‏‏‏ ”سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبد الرحمن بن عوف اور سیدنا سعد بن ابی وقاص (رضی اللہ عنہم)۔“ چنانچہ انہیں پیغام بھیجا گیا۔ پھر انہوں نے اپنا سر میری (ابن عمر کی) گود میں رکھ دیا، اور جب وہ حضرات آ گئے تو میں نے عرض کی: ”یہ سب حاضر ہو گئے ہیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، میں نے مسلمانوں کے معاملے میں غور کیا تو اے گروہِ چھ (ارکانِ شوریٰ)! میں نے تمہیں لوگوں کا سربراہ اور ان کا قائد پایا ہے، اور یہ خلافت کا معاملہ تمہی میں رہے گا، جب تک تم سیدھے رہو گے لوگوں کا معاملہ بھی سیدھا رہے گا، اور اگر اختلاف ہوا تو وہ تمہی میں ہو گا۔“ (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ) جب میں نے اختلاف اور پھوٹ کا تذکرہ سنا تو مجھے یقین ہو گیا کہ یہ (اختلاف) ہو کر رہے گا، کیونکہ وہ جو بات کہتے تھے وہی ہو کر رہتی تھی۔ پھر ان کا خون بہت زیادہ بہہ گیا، تو وہ آپس میں سرگوشی کرنے لگے یہاں تک کہ مجھے ڈر ہوا کہ وہ (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی زندگی میں ہی) اپنے میں سے کسی ایک کی بیعت نہ کر لیں، تو میں نے کہا: ”امیر المؤمنین ابھی زندہ ہیں، اور دو خلیفہ نہیں ہو سکتے کہ ایک دوسرے کو دیکھ رہا ہو۔“ تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے اٹھاؤ۔“ تو ہم نے انہیں اٹھایا۔ انہوں نے فرمایا: ”تین دن تک مشورہ کرو، اور لوگوں کو صہیب (رضی اللہ عنہ) نماز پڑھائیں گے۔“ عرض کی گئی: ”اے امیر المؤمنین! ہم کن سے مشورہ کریں؟“ فرمایا: ”مہاجرین، انصار اور یہاں موجود لشکروں کے سرداروں سے مشورہ کرنا۔“ پھر انہوں نے پینے کے لیے دودھ منگوایا اور اسے نوش فرمایا تو وہ ان کے زخموں سے سفید حالت میں نکل آیا، جس سے معلوم ہو گیا کہ اب موت قریب ہے۔ تب انہوں نے فرمایا: ”اب اگر میرے پاس پوری دنیا ہو تو میں اسے اس (آخرت کی) گھاٹی کی ہولناکی سے بچنے کے لیے فدیے میں دے دوں، اور اللہ کا شکر ہے کہ مجھے (اپنے عمل میں) خیر کے سوا کچھ نظر نہیں آتا۔“
اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”اگرچہ آپ یہ فرما رہے ہیں، مگر اللہ آپ کو جزائے خیر دے؛ کیا ایسا نہیں ہے کہ «‏‏‏‏دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِزَّ اللهُ بِكَ الدِّينَ وَالْمُسْلِمِينَ إِذْ يَخَافُونَ بِمَكَّةَ» ‏‏‏‏ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی تھی کہ اللہ آپ کے ذریعے دین اور مسلمانوں کو عزت دے جبکہ وہ مکہ میں خوفزدہ تھے“؟ پھر جب آپ اسلام لائے تو آپ کا اسلام لانا باعثِ عزت تھا، اور آپ کے ذریعے اسلام، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے صحابہ کا غلبہ ہوا، اور آپ نے مدینہ کی طرف ہجرت کی تو آپ کی ہجرت فتح ثابت ہوئی، پھر آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مشرکین کے خلاف ہر جنگ میں شریک رہے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو وہ آپ سے راضی تھے، پھر آپ نے ان کے بعد والے خلیفہ کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے پر معاونت کی، پس آپ نے اسلام سے پیٹھ پھیرنے والوں کو اسلام کی طرف رخ کرنے والوں کے ذریعے مارا یہاں تک کہ لوگ اپنی خوشی یا ناپسندیدگی کے باوجود اسلام میں داخل ہوئے، پھر (پہلے) خلیفہ کی وفات ہوئی تو وہ آپ سے راضی تھے، پھر آپ کو ان بہترین شرائط پر والی بنایا گیا جن پر لوگ والی بنائے جاتے ہیں، اللہ نے آپ کے ذریعے شہروں کو آباد کیا، اموال جمع کیے، دشمن کو بھگایا اور اللہ نے آپ کے ذریعے ہر گھر والے کے دین اور رزق میں وسعت پیدا کر دی، پھر آپ کا خاتمہ شہادت پر ہوا، پس آپ کو مبارک ہو۔“ انہوں نے فرمایا: ”بخدا! دھوکے میں وہ ہے جسے تم دھوکے میں ڈال دو۔“ پھر پوچھا: ”اے عبداللہ (بن عباس)! کیا تم اللہ کے ہاں قیامت کے دن میرے لیے یہ گواہی دو گے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ انہوں نے کہا: ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں۔ اے عبداللہ بن عمر! میرا رخسار زمین سے لگا دو۔“ تو میں نے ان کا سر اپنی ران سے ہٹا کر اپنی پنڈلی پر رکھ دیا۔ انہوں نے فرمایا: ”میرا رخسار زمین سے لگا دو۔“ چنانچہ انہوں نے اپنی داڑھی اور رخسار کو زمین پر لگنے دیا اور فرمایا: ”اے عمر! تجھ پر اور تیری ماں پر افسوس (تباہی) ہے اگر اللہ نے تجھے معاف نہ فرمایا۔“ پھر ان کی روح قبض ہو گئی، اللہ ان پر رحم فرمائے۔
جب ان کی وفات ہو گئی تو لوگوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو پیغام بھیجا، انہوں نے کہا: ”میں تمہارے پاس نہیں آؤں گا جب تک تم وہ کام نہ کرو جس کا انہوں نے تمہیں حکم دیا ہے، یعنی مہاجرین، انصار اور یہاں موجود لشکروں کے سرداروں سے مشورہ کرنا۔“
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے آخری وقت کے عمل اور اپنے رب سے ان کے ڈر کا تذکرہ کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”مومن ایسا ہی ہوتا ہے کہ وہ نیکی اور (اللہ کا) خوف دونوں کو جمع کرتا ہے، جبکہ منافق برائی اور بے خوفی کو جمع کرتا ہے؛ اللہ کی قسم! میں نے ماضی اور حال میں ایسا کوئی بندہ نہیں پایا جس کی نیکی میں اضافہ ہوا ہو مگر یہ کہ اس کے خوف اور لرزنے میں بھی اضافہ ہو گیا ہو، اور نہ ہی ایسا کوئی بندہ پایا جس کی برائی میں اضافہ ہوا ہو مگر یہ کہ اس کی بے خوفی میں اضافہ ہو گیا ہو۔“
اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف مبارک بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 579]

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز میں سبحان اللہ کہنا مردوں کے لیے ہے اور تالی بجانا عورتوں کے لیے ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 580]

سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس چیز کی بیع کرنے سے منع فرمایا جو میرے پاس موجود نہ ہو۔“
حماد بن زید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو خالد بن خداش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 581]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب مجھ تک وہ بات پہنچی جو اہل اِفک (تہمت لگانے والوں) نے کہی تھی، تو میں نے ارادہ کر لیا تھا کہ کسی کنویں پر جاؤں اور خود کو اس میں گرا دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے حماد بن زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد بن خداش رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 582]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ عزوجل نے فرمایا: «مَنْ أَخَذْتُ حَبِيبَتَهُ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ» ”جس کی میں نے اس کی محبوب (آنکھ) لے لی، پھر اس نے صبر کیا اور حصولِ ثواب کی نیت رکھی، تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی ثواب پر راضی نہیں ہوں گا۔“
اس حدیث کو ابوبشر رحمہ اللہ سے صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 583]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب کوئی شخص مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث بیان کرتا تو میں اس سے حلف لیتا تھا، پھر جب وہ حلف اٹھا لیتا تو میں اس کی تصدیق کر دیتا؛ اور مجھ سے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی—اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سچ فرمایا—کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی ایسا بندہ نہیں جو کوئی گناہ کر بیٹھے، پھر وہ دو رکعت نماز پڑھے اور اللہ تعالیٰ سے بخشش طلب کرے، مگر اللہ اسے معاف فرما دیتا ہے۔““
اس حدیث کو معاویہ بن ابی العباس رحمہ اللہ سے صرف مروان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عیسیٰ بن مساور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 584]

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز قائم کرنے، زکوٰۃ ادا کرنے اور ہر مسلمان کی خیر خواہی کرنے پر بیعت کی۔“
اس حدیث کو داود بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن زکریا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں سعید بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 585]

سیدنا عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عبد الرحمن! امارت (عہدہ و منصب) طلب نہ کرنا، کیونکہ اگر تمہیں یہ تمہارے مانگے بغیر عطا کی گئی تو اس پر (اللہ کی طرف سے) تمہاری مدد کی جائے گی، اور اگر تمہیں یہ تمہارے مانگنے پر دی گئی تو تمہیں اسی کے حوالے کر دیا جائے گا۔ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے علاوہ کسی دوسری چیز کو اس سے بہتر پاؤ، تو وہی کام کر لو جو بہتر ہے اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مساور کے دونوں بیٹے منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 586]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ” «اللِّينَةُ» سے مراد کھجور کا درخت ہے۔ نیز ﴿وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾ کے متعلق فرمایا کہ (مسلمانوں نے دشمنوں کو) ان کے قلعوں سے نیچے اتار لیا، اور انہیں کھجور کے درخت کاٹنے کا حکم دیا گیا تو ان کے دلوں میں (اس عمل کی بابت) کچھ تذبذب پیدا ہوا، چنانچہ مسلمانوں نے کہا: ہم نے کچھ درخت کاٹ دیے اور کچھ چھوڑ دیے، اب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ضرور دریافت کریں گے کہ کیا ہمیں ان درختوں کے کاٹنے پر کوئی اجر ملے گا؟ اور کیا ان کے چھوڑ دینے پر ہم پر کوئی گناہ ہے؟ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾ ۔“
اس حدیث کو حبیب بن ابی عمرہ رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عفان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 587]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ تہبند کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ ایسے دسترخوان پر ہرگز نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور چل رہا ہو۔“
اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف حسن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 588]