المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
63. مَنِ اسْمُهُ سَهْلٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام سہل ہے۔
حدیث نمبر: 3628
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اثْنَانِ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمَا رُءُوسَهُمَا: عَبْدٌ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ، وَامْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا حَتَّى تَرْجِعَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي صَفْوَانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو آدمیوں کی نماز ان کے سروں سے اوپر نہیں جاتی (یعنی شرفِ قبولیت نہیں پاتی): ایک وہ غلام جو اپنے آقاؤں سے بھاگ جائے، یہاں تک کہ ان کے پاس لوٹ آئے، اور دوسری وہ عورت جو اپنے شوہر کی نافرمانی کرے، یہاں تک کہ وہ (اطاعت کی طرف) لوٹ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے عمر بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر بن عبید سے ابراہیم بن ابی الوزیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں ابن ابی صفوان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3628]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے عمر بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر بن عبید سے ابراہیم بن ابی الوزیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں ابن ابی صفوان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3628]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 313» »
«قال الدارقطني: وكذلك رواه شريك بن عبد الله وعمار بن رزيق عن إبراهيم بن مهاجر موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 30» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7423، والطبراني فى «الصغير» برقم: 478»
«قال الدارقطني: وكذلك رواه شريك بن عبد الله وعمار بن رزيق عن إبراهيم بن مهاجر موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 30» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7423، والطبراني فى «الصغير» برقم: 478»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 3629
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ ، قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ الْجَهْمِ أَبُو عُثْمَانَ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ: نَا خُزَاعِيُّ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَخْذِفُوا؛ فَإِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ، وَلَا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُزَاعِيِّ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ الْجَهْمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُزَاعِيِّ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ الْجَهْمِ .
خزاعی بن زیاد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، تو انہوں نے ہمیں بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کنکری مت پھینکو (یعنی انگلیوں سے کنکری مت اچھالو)، کیونکہ اس سے نہ شکار مارا جاتا ہے اور نہ دشمن کو زخم پہنچایا جا سکتا ہے، بلکہ یہ دانت توڑ دیتی ہے اور آنکھ پھوڑ ڈالتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خزاعی بن زیاد سے ہیثم بن جہم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3629]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خزاعی بن زیاد سے ہیثم بن جہم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3629]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4841، 5479، 6220، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1954، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5949، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7854، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4830 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6990، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5270، والدارمي فى «مسنده» برقم: 453، 454، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 17، 3226، 3227، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19010، 19011، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17068، 17082، 20870، 20891، 20881، 20900، 20904، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 956، 961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 911، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20497، والطبراني فى «الكبير» برقم: 566، والطبراني فى «الصغير» برقم: 320، 447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3357، 5837، 6077»
حدیث نمبر: 3630
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ الذَّارِعُ ، قَالَ: نَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ، فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَنَادَيْتُهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الصَّلَاةَ، فَسَارَ حَتَّى اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، وَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَلَّى هَكَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ .
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں ایک سفر میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھا، انہوں نے تیز رفتاری سے سفر جاری رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، تو میں نے انہیں پکارا: ”اے ابو عبدالرحمن! نماز (کا وقت ہو گیا)۔“ مگر وہ چلتے رہے یہاں تک کہ ستارے خوب گھنے ہو کر چمک اٹھے، پھر وہ اترے، مغرب کی نماز پڑھی اور عشاء کی دو رکعتیں پڑھیں، پھر فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب کوئی جلدی کا معاملہ پیش آ جاتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح نماز پڑھتے تھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن السراج سے عمر بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر سے سالم بن نوح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں ہلال بن بشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3630]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن السراج سے عمر بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر سے سالم بن نوح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں ہلال بن بشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3630]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1091، 1109، 1106، 1805، 3000، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 703، ومالك فى «الموطأ» برقم: 479 / 150، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 250، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 964، 965، 970، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1455، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 218، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 587 / 1، 590 / 1، 591 / 2، 595 / 6، 594 / 5، 597 / 1، 596 / 7، 598 / 2، 599 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1577، 1581، 1580، 1582، 1583، 1585، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1207، 1212، 1217، (1/469) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 555، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1558، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5596، 5595، 5597، 5601، 5598، 5599، 5603، 5604، 5620، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1458، 1460، 1461، 1466، 1470، 1467، 1468، 1469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4558، 4619، 4631، 4688، 5215، 5258، 5401، 5579، 5617، 5895، 5943، 6465، 6486، والحميدي فى «مسنده» برقم: 628، 697، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5422، 5485، 5530، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 748، والبزار فى «مسنده» برقم: 5428، 5429، 5430، 5433، 5431، 5432، 5822، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4279، 4392، 4393، 4394، 4401، 4400، 4403، 4402، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8311، 37261، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 972، 975، 973، 974، 981، 979، 980، 982، 983، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13107، 13128، 13182، 13233، 13687، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3223، 5183، 7578، 8677»
حدیث نمبر: 3631
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ، قَالَ: نَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَضَنَهُ، فَسَكَنَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (مسجد میں) کھجور کے ایک تنے سے ٹیک لگا کر خطبہ دیا کرتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے منبر بنوا لیا تو وہ تنا (جدائی کے غم میں) رونے لگا، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس اترے اور اسے سینے سے لگا لیا تو وہ پرسکون ہو گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم سے حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں یحییٰ بن محمد بن سکن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3631]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم سے حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں یحییٰ بن محمد بن سکن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3631]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1776، 1777، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6507، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1519، 1520، 1645، 1643، 1644، 1861، 386، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3627، والدارمي فى «مسنده» برقم: 40، 42، 1605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2273، 2438، 2440، 3498، 3500، 13567، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2756، 3384، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1336، والبزار فى «مسنده» برقم: 6676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32409، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4179، 4178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1408، 7441»
حدیث نمبر: 3632
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ شَاذَانَ ، قَالَ: نَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ الْخَارَكِيُّ ، قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ ، أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ، فَانْتَبِذُوا فِيمَا بَدَا لَكُمْ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو هَمَّامٍ الْخَارَكِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو هَمَّامٍ الْخَارَكِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، (اب) ان کی زیارت کیا کرو، کیونکہ وہ آخرت کی یاد دلاتی ہیں۔ اور میں نے تمہیں کدو کی تونبی، سبز مٹکے اور روغنی (تارکول لگے) برتن میں نبیذ بنانے سے منع کیا تھا، (اب) جس برتن میں چاہو نبیذ بناؤ، البتہ ہر نشہ آور چیز سے بچو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن ابی سلیمان سے منصور بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں ابو ہمام خارکی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3632]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن ابی سلیمان سے منصور بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کو بیان کرنے میں ابو ہمام خارکی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3632]
تخریج الحدیث: «أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6711»
حدیث نمبر: 3633
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى شِيرَانُ الرَّامَهُرْمُزِيُّ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، قَالَ: نَا الرُّحَيْلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخُو زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّي الْجُمُعَةَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا بُيُوتَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرُّحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ إِلَّا زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرُّحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ إِلَّا زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ارادہ کیا کہ کسی آدمی کو حکم دوں کہ وہ لوگوں کو جمعہ پڑھائے، پھر میں ان لوگوں کے گھروں کو آگ لگا دوں جو جمعہ سے پیچھے رہ جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رحیل بن معاویہ سے زیاد بکائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن عبدہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3633]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رحیل بن معاویہ سے زیاد بکائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن عبدہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3633]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن الرحيل بن معاوية إلا زياد البكائي تفرد به أحمد بن عبدة الضبي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 45» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 652، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1853، 1854، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1084، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5013، 5656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3820، 3893، 4088، 4381، 4383، 4484، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 314، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5335، والبزار فى «مسنده» برقم: 1579، 2082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5170، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5582، 5924، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 999، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5868، 5869، 5867، 5865، 5866، 5870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9981، والطبراني فى «الصغير» برقم: 479، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1423، 5752»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 652، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1853، 1854، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1084، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5013، 5656، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3820، 3893، 4088، 4381، 4383، 4484، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 314، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5335، والبزار فى «مسنده» برقم: 1579، 2082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5170، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5582، 5924، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 999، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5868، 5869، 5867، 5865، 5866، 5870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9981، والطبراني فى «الصغير» برقم: 479، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1423، 5752»
الحكم على الحديث: تفرد به أحمد بن عبدة الضبي
حدیث نمبر: 3634
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ شَاذَانَ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ - مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، كُوفِيُّ الْأَصْلِ - قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ الْمَدَنِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مِسْمَارٍ - يَعْنِي: مُهَاجِرًا مَوْلَى آلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَذْكُرُ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ قَالَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : مَا لَكَ لَا تَخْرُجُ مَعَ عَلِيٍّ ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ I "، قَالَ: إِي وَاللهِ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ وَلَكِنِّي أَحْبَبْتُ الْعُزْلَةَ حَتَّى أَجِدَ سَيْفًا يَقْطَعُ الْكَافِرَ، وَيَنْبُو عَنِ الْمُؤْمِنِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ شَاذَانَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ شَاذَانَ .
عامر بن سعد بن ابی وقاص رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آپ کو کیا ہو گیا ہے کہ آپ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ نہیں نکلتے؟ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے نہیں سنا: ”میری امت میں سے ایک گروہ نکلے گا جو دین سے اس طرح نکل جائے گا جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، انہیں علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ قتل کریں گے“؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔“ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ہاں، اللہ کی قسم! میں نے یہ ضرور سنا ہے، لیکن میں نے گوشہ نشینی کو پسند کیا ہے یہاں تک کہ مجھے ایسی تلوار مل جائے جو کافر کو کاٹ دے اور مومن سے کند ہو کر پلٹ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عیسیٰ بن شاذان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3634]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عیسیٰ بن شاذان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ السِّينِ/حدیث: 3634]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: هذا حديث منكر «لسان الميزان، ج 6، ص 120» »
«قال الهيثمي: وفيه عمر بن أبي عائشة ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث وقال هذا حديث منكر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 235» »
«قال الهيثمي: وفيه عمر بن أبي عائشة ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث وقال هذا حديث منكر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 235» »
الحكم على الحديث: منكر