المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
95. مَنِ اسْمُهُ عَبَّادٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عباد ہے۔
حدیث نمبر: 4878
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَلِيٍّ السِّيرِينِيُّ الْجَوْهَرِيُّ - مِنْ وَلَدِ خَالِدِ بْنِ سِيرِينَ - قَالَ: نَا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا بِعَشَائِرِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، لَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْتَقَصُ مِنْهُمْ، وَخَلَقَ النَّارَ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا بِعَشَائِرِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، لَا يُزَادُ [ فِيهِمْ وَلَا يُنْتَقَصُ ] مِنْهُمْ I "، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَفِيمَ نَعْمَلُ؟ فَقَالَ: I " اعْمَلُوا، فَكُلُّ امْرِئٍ مُيَسَّرٌ لَمَا خُلِقَ لَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ عَلِيٍّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ عَلِيٍّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے جنت کو پیدا فرمایا اور اس کے لیے اس کے رہنے والوں کو ان کے خاندانوں اور ان کے قبیلوں سمیت پیدا فرمایا، ان میں نہ کوئی اضافہ کیا جائے گا اور نہ ہی ان میں سے کوئی کمی کی جائے گی۔ اور اسی طرح اللہ نے جہنم کو پیدا فرمایا اور اس کے لیے اس کے رہنے والوں کو ان کے خاندانوں اور ان کے قبیلوں سمیت پیدا فرمایا، ان میں بھی نہ کوئی اضافہ کیا جائے گا اور نہ ہی ان میں سے کوئی کمی کی جائے گی۔“ تو ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! پھر ہم (نیک) عمل کس لیے کرتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم عمل کیے جاؤ، کیونکہ ہر شخص کے لیے وہی راستہ آسان کر دیا جاتا ہے جس (انجام) کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف بکّار بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عباد بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4878]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف بکّار بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عباد بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4878]
تخریج الحدیث: «قال الأزدي: حديث خطأ ولا يصح «لسان الميزان، ج 4، ص 395» »
«قال الهيثمي: فيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 188» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 108، والبزار فى «مسنده» برقم: 7760، والطبراني فى «الصغير» برقم: 719»
«قال الهيثمي: فيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 188» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 108، والبزار فى «مسنده» برقم: 7760، والطبراني فى «الصغير» برقم: 719»
الحكم على الحديث: خطأ لا يصح
حدیث نمبر: 4879
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْبُهْلُولِ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَامٌ، فَقَالَ: أَجْعَلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ عُمَرَ ؟ I " فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ: I " أَجْعَلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ أَبَاكِ؟ I " قُلْتُ: نَعَمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کچھ بات چیت (اختلافی نوعیت کی) ہوئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں اپنے اور تمہارے درمیان (فیصلے کے لیے) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو مقرر کر دوں؟“ میں نے کہا: ”نہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں اپنے اور تمہارے درمیان تمہارے والد (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) کو مقرر کر دوں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف صالح بن ابی الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4879]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف صالح بن ابی الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4879]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 196» »
«قال ابن عدي: لا أعلم رواه عن الأعمش غير صالح بن أبي الأسود بهذا الإسناد «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 103» »
«قال ابن عدي: لا أعلم رواه عن الأعمش غير صالح بن أبي الأسود بهذا الإسناد «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 103» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح بن أبي الأسود
حدیث نمبر: 4880
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْبُهْلُولِ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ ثَابِتٍ، مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَهُ لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ [ عَنْ ] ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ [ عَنْ ] ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”علی قرآن کے ساتھ ہیں اور قرآن علی کے ساتھ ہے، یہ دونوں ایک دوسرے سے جدا نہیں ہوں گے یہاں تک کہ میرے پاس حوض پر وارد ہوں۔“
یہ حدیث ثابت مولیٰ ابی ذر رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں صالح بن ابی الاسود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4880]
یہ حدیث ثابت مولیٰ ابی ذر رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں صالح بن ابی الاسود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4880]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 720»
حدیث نمبر: 4881
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھائی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر چار تکبیریں کہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4881]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة ونرى أنه وهم فيه عبدة «علل الحديث، ج 3، ص 520» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1245، 1327، 1328، 1318، 1333، 3880، 3881، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 951، ومالك فى «الموطأ» برقم: 771 / 257، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 594، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3068، 3101، 3098، 3100، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1878 / 2، 1970 / 2، 1971 / 3، 1979 / 1، 2040 / 5، 2041 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2018، 2109، 2110، 2118، 2179، 2180، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3204، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1022، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7032، 7033، 7126، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7268، 7403، 7891، 8000، 8702، 9777، 9794، 10350، 11006، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2410، 2419، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1053، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5956، 5968، والبزار فى «مسنده» برقم: 7627، 7642، 7695، 7696، 7709، 7823، 7866، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6393، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11538، 11537، 12077، 37227، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2841، 2842، 2843، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 350، 351، 352، 353، والطبراني فى «الكبير» برقم: 17، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5011»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1245، 1327، 1328، 1318، 1333، 3880، 3881، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 951، ومالك فى «الموطأ» برقم: 771 / 257، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 594، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3068، 3101، 3098، 3100، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1878 / 2، 1970 / 2، 1971 / 3، 1979 / 1، 2040 / 5، 2041 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2018، 2109، 2110، 2118، 2179، 2180، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3204، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1022، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7032، 7033، 7126، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7268، 7403، 7891، 8000، 8702، 9777، 9794، 10350، 11006، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2410، 2419، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1053، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5956، 5968، والبزار فى «مسنده» برقم: 7627، 7642، 7695، 7696، 7709، 7823، 7866، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6393، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11538، 11537، 12077، 37227، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2841، 2842، 2843، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 350، 351، 352، 353، والطبراني فى «الكبير» برقم: 17، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5011»
الحكم على الحديث: خطأ، وهم فيه عبدة