المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6941
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، وَعَمِّي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: السَّكِينَةُ رِيحٌ خَجُوجٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سکینہ ایک تیز رفتار ہوا ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے صرف عثمان بن جبلہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کی اولاد ہی منفرد ہے“۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6941]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے صرف عثمان بن جبلہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کی اولاد ہی منفرد ہے“۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6941]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 438، 557، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1690، 3172، 3909، 3926، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14854، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3556 / 1، 3556 / 2، 3571، 3728 / 2، 3728 / 1، 3730، 3773، 3776، 4219 / 1، 4219 / 4، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14348، 16731، 36949»
حدیث نمبر: 6942
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي وَعَمِّي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ، وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ، عَنْهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ، عَنْهُ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب رات کا کھانا سامنے رکھ دیا جائے اور نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے، تو پہلے کھانا کھانے سے آغاز کرو۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے عثمان بن جبلہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کی اولاد منفرد ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6942]
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے عثمان بن جبلہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کی اولاد منفرد ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6942]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 672، 5463، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 558، 557، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 247، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 934، 1651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2066، 2068، 5210، 5209، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 852 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 933، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5111، 5112، 5113، 5114، 5121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12152، 12259، 12840، 13616، 13695، 13807، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2796، 2797، 3547، 3546، 3577، 3598، 3602، والبزار فى «مسنده» برقم: 6274، 6277، 6278، 6275، 6276، 6616، 6768، 7278، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2183، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7996، 8000، 8001، 8002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1988، 1987، 1989، 1990، 1991، 1992، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 496، 1880، 2628، 5075، 6234، 8259»
حدیث نمبر: 6943
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سنی سنائی خبر مشاہدے جیسی نہیں ہوتی۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن مرزوق اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6943]
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن مرزوق اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6943]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لم أر له أنكر منهما وهو لين منها هذا الحديث «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 690» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 153» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1827، 1828»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 153» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1827، 1828»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، وأنكره ابن عدي
حدیث نمبر: 6944
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَيَحْيَى ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ لَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدَانُ ، وَمُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، وَيَحْيَى: هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدَانُ ، وَمُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، وَيَحْيَى: هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (مدینہ سے) روانہ ہوئے اور ہمارا یہی گمان تھا کہ یہ صرف حج ہی ہے۔“
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں عبدان رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ نیز (سند میں مذکور) محمد سے مراد محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارہ رحمہ اللہ ہیں اور یحییٰ سے مراد یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6944]
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں عبدان رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ نیز (سند میں مذکور) محمد سے مراد محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارہ رحمہ اللہ ہیں اور یحییٰ سے مراد یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6944]
تخریج الحدیث: «قال إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري: ادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب رواية الأسود والقاسم وعمرة عنها أنها أهلت بالحج مفردا «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 374» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 294، 305، 316، 317، 319، 328، 1518، 1556، 1560، 1561، 1562، 1638، 1650، 1692، 1709، 1720، 1733، 1757، 1771، 1762، 1772، 1783، 1788، 1786، 2952 (م)، 2984، 4395، 4408، 4408 (م)، 4401، 5329، 5548، 5559، 6157، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1211، 1228، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1204 / 351، 1469 / 401، 1547 / 414، 1548 / 415، 1549 / 416، 1556 / 419، 1553 / 417، 1554 / 418، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 463، 464، 513، 527، 545، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 963، 2605، 2607، 2604، 2784، 2788، 2789، 2790، 2904، 2905، 2936، 2948، 2954، 3002، 2998، 3028، 3029، 3076، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3795، 3792، 3834، 3835، 3900، 3905، 3902، 3903، 3904، 3912، 3917، 3926، 3927، 3928، 3929، 3918، 3942، 4005، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1788، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 242 / 1، 289 / 1، 347 / 1، 389 / 1، 2649 / 1، 2715 / 2، 2716 / 3، 2717 / 4، 2740 / 2، 2763 / 2، 2802 / 1، 2803 / 2، 2990 / 1، 2991 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 279، 3616، 3682، 3683، 3684، 3707، 3730، 3772، 3771، 3893، 3895، 4117، 4118، 4160، 4172، 4173، 4174، 4175، 4177، 4176، 4180، 4178، 4179، 4181، 4218، 4228، 9190، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1779، 1778، 1781، 1782، 1783، 2003، 2005، 2006، (2/86) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 943، 945، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1888، 1945، 1959، 1958، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2963، 2981، 3000، 3072، 3073، 3075، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 877، 1499، 8826، 8836، 8865، 8866، 8875، 8876، 8882، 8895، 8891، 8892، 8896، 8897، 8912، 8911، 8913، 8914، 9085، 9393، 9394، 9512، 9510، 9511، 9514، 9517، 9519، 9523، 9750، 9846، 9847، 9856، 9854، 9855، 9858، 9857، 9859، 9860، 9918، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2626، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6357، 24710، 24727، 24735، 24743، 24746، 24747، 25163، 25197، 25204، 25313، 25366، 25464، 25516، 25545، 25572، 25736، 25944، 25950، 25953، 25946، 26065، 26078، 26079، 26158، 26217، 26227، 26226، 26242، 26258، 26301، 26360، 26361، 26478، 26515، 26584، 26605، 26705، 26725، 26726، 26795، 26805، 26801، 26941، 26942، 26986، 26985، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1516، 1563، 1610، 1665، والحميدي فى «مسنده» برقم: 203، 204، 205، 207، 208، 209، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4504، 4652، 4719، 4763، والبزار فى «مسنده» برقم: 207 / 182، 208 / 183، 209 / 184، 252 / 227، 277 / 252، 324 / 298، 325 / 299، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13338، 13337، 13339، 14510، 14511، 14573، 15332، 16030، 37424، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3648، 3649، 3886، 3909، 3917، 3921، 3925، 3924، 3926، 3927، 3928، 3929، 4057، 4055، 4056، 4058، 4059، 4062، 4063، 4060، 4061، 4064، 4085، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2429، 2430، 2431، 2432، 2433، 3839، 3846، 3844، 3845، 3847، 3849، 3850، 3854، 3851، 3852، 3853، 3859، والطبراني فى «الكبير» برقم: 567، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 378، 1151، 2170، 3527، 4000، 4510، 5481، 7384، 7383، 7752، 7909، 8616»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 294، 305، 316، 317، 319، 328، 1518، 1556، 1560، 1561، 1562، 1638، 1650، 1692، 1709، 1720، 1733، 1757، 1771، 1762، 1772، 1783، 1788، 1786، 2952 (م)، 2984، 4395، 4408، 4408 (م)، 4401، 5329، 5548، 5559، 6157، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1211، 1228، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1204 / 351، 1469 / 401، 1547 / 414، 1548 / 415، 1549 / 416، 1556 / 419، 1553 / 417، 1554 / 418، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 463، 464، 513، 527، 545، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 963، 2605، 2607، 2604، 2784، 2788، 2789، 2790، 2904، 2905، 2936، 2948، 2954، 3002، 2998، 3028، 3029، 3076، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3795، 3792، 3834، 3835، 3900، 3905، 3902، 3903، 3904، 3912، 3917، 3926، 3927، 3928، 3929، 3918، 3942، 4005، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1788، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 242 / 1، 289 / 1، 347 / 1، 389 / 1، 2649 / 1، 2715 / 2، 2716 / 3، 2717 / 4، 2740 / 2، 2763 / 2، 2802 / 1، 2803 / 2، 2990 / 1، 2991 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 279، 3616، 3682، 3683، 3684، 3707، 3730، 3772، 3771، 3893، 3895، 4117، 4118، 4160، 4172، 4173، 4174، 4175، 4177، 4176، 4180، 4178، 4179، 4181، 4218، 4228، 9190، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1779، 1778، 1781، 1782، 1783، 2003، 2005، 2006، (2/86) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 943، 945، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1888، 1945، 1959، 1958، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2963، 2981، 3000، 3072، 3073، 3075، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 877، 1499، 8826، 8836، 8865، 8866، 8875، 8876، 8882، 8895، 8891، 8892، 8896، 8897، 8912، 8911، 8913، 8914، 9085، 9393، 9394، 9512، 9510، 9511، 9514، 9517، 9519، 9523، 9750، 9846، 9847، 9856، 9854، 9855، 9858، 9857، 9859، 9860، 9918، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2626، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6357، 24710، 24727، 24735، 24743، 24746، 24747، 25163، 25197، 25204، 25313، 25366، 25464، 25516، 25545، 25572، 25736، 25944، 25950، 25953، 25946، 26065، 26078، 26079، 26158، 26217، 26227، 26226، 26242، 26258، 26301، 26360، 26361، 26478، 26515، 26584، 26605، 26705، 26725، 26726، 26795، 26805، 26801، 26941، 26942، 26986، 26985، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1516، 1563، 1610، 1665، والحميدي فى «مسنده» برقم: 203، 204، 205، 207، 208، 209، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4504، 4652، 4719، 4763، والبزار فى «مسنده» برقم: 207 / 182، 208 / 183، 209 / 184، 252 / 227، 277 / 252، 324 / 298، 325 / 299، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13338، 13337، 13339، 14510، 14511، 14573، 15332، 16030، 37424، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3648، 3649، 3886، 3909، 3917، 3921، 3925، 3924، 3926، 3927، 3928، 3929، 4057، 4055، 4056، 4058، 4059، 4062، 4063، 4060، 4061، 4064، 4085، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2429، 2430، 2431، 2432، 2433، 3839، 3846، 3844، 3845، 3847، 3849، 3850، 3854، 3851، 3852، 3853، 3859، والطبراني فى «الكبير» برقم: 567، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 378، 1151، 2170، 3527، 4000، 4510، 5481، 7384، 7383، 7752، 7909، 8616»
حدیث نمبر: 6945
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ ، نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ وَهَوَامُّ رَأْسِهِ تَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِهِ، فَقَالَ: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟ I " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: I " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ، وَانْسُكْ بِشَاةٍ، أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبٌ I ".
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا جبکہ ان کے سر کی جوئیں جھڑ کر ان کے چہرے پر گر رہی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے سر کے یہ موذی کیڑے تمہیں تکلیف دے رہے ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اپنا سر منڈوا لو اور ایک بکری کی قربانی دو، یا تین دن کے روزے رکھو، یا چھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ۔“
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے جریر بن حازم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6945]
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے جریر بن حازم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6945]
تخریج الحدیث: «قال ابن حزم: خبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايتهم مضطربة موهومة فوجب ترك ما اضطرب فيه والرجوع إلى رواية عبد الرحمن التي لم تضطرب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 156» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1814، 1815، 1816، 1817، 1818، 4159، 4190، 4191، 4517، 5665، 5703، 6708، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1201، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1575 / 421، 1576 / 422، 1577 / 423، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 495، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2676، 2677، 2678، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3978، 3979، 3980، 3981، 3985، 3986، 3987، 3982، 3983، 3984، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2851 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3820، 4096، 4095، 4097، 4098، 10964، 10963، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1856، 1857، 1858، 1860، (2/111) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 953، 2973 (م 2)، 2973، 2973 (م 1)، 2974، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3079، 3080، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 289، 291، 290، 293، 292، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7811، 8795، 9183، 9182، 9184، 9185، 9188، 9186، 9187، 9897، 9898، 9899، 10005، 10011، 10186، 10355، 15806، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2782، 2780، 2781، 2783، 2784، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18393، 18394، 18395، 18396، 18397، 18398، 18388، 18403، 18404، 18406، 18407، 18408، 18409، 18410، 18411، 18400، 18418، 18415، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1158، 1161، والحميدي فى «مسنده» برقم: 726، 727، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13950، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4742، 4743، 4744، 4748، 4747، 4745، 4746، 4749، 4753، 4750، 4751، 4752، 4754، والطبراني فى «الكبير» برقم: 215، 220، 217، 218، 219، 221، 222، 223، 224، 226، 230، 227، 228، 229، 231، 235، 232، 233، 234، 236، 240، 237، 238، 239، 245، 243، 244، 246، 250، 247، 248، 249، 251، 252، 255، 253، 256، 257، 258، 302، 301، 299، 300، 303، 347، 351، 348، 349، 352، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 525، 1539، 1812»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1814، 1815، 1816، 1817، 1818، 4159، 4190، 4191، 4517، 5665، 5703، 6708، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1201، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1575 / 421، 1576 / 422، 1577 / 423، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 495، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2676، 2677، 2678، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3978، 3979، 3980، 3981، 3985، 3986، 3987، 3982، 3983، 3984، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2851 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3820، 4096، 4095، 4097، 4098، 10964، 10963، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1856، 1857، 1858، 1860، (2/111) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 953، 2973 (م 2)، 2973، 2973 (م 1)، 2974، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3079، 3080، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 289، 291، 290، 293، 292، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7811، 8795، 9183، 9182، 9184، 9185، 9188، 9186، 9187، 9897، 9898، 9899، 10005، 10011، 10186، 10355، 15806، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2782، 2780، 2781، 2783، 2784، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18393، 18394، 18395، 18396، 18397، 18398، 18388، 18403، 18404، 18406، 18407، 18408، 18409، 18410، 18411، 18400، 18418، 18415، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1158، 1161، والحميدي فى «مسنده» برقم: 726، 727، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13950، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4742، 4743، 4744، 4748، 4747، 4745، 4746، 4749، 4753، 4750، 4751، 4752، 4754، والطبراني فى «الكبير» برقم: 215، 220، 217، 218، 219، 221، 222، 223، 224، 226، 230، 227، 228، 229، 231، 235، 232، 233، 234، 236، 240، 237، 238، 239، 245، 243، 244، 246، 250، 247، 248، 249، 251، 252، 255، 253، 256، 257، 258، 302، 301، 299، 300، 303، 347، 351، 348، 349، 352، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 525، 1539، 1812»
حدیث نمبر: 6946
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْأَنْصَارِ: لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ I ".
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے بارے میں فرمایا: ”ان سے محبت صرف مومن ہی رکھتا ہے اور ان سے بغض صرف منافق ہی رکھتا ہے؛ جس نے ان سے محبت کی اللہ اس سے محبت فرمائے گا اور جس نے ان سے بغض رکھا اللہ اس سے بغض رکھے گا۔“
مسعر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہیثم بن عدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں محمد بن عبدالکریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6946]
مسعر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہیثم بن عدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں محمد بن عبدالکریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6946]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3783، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 75، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7272، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8276، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3900، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 163، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18794، 18875، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 764، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33019، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1317»
حدیث نمبر: 6947
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الصَّفَّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا أَبَا بَكْرَةَ ، زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ I ".
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مسجد میں داخل ہوئے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کی حالت میں تھے، چنانچہ انہوں نے صف تک پہنچنے سے پہلے ہی رکوع کر لیا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز سے) فارغ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوبکرہ! «زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ» اللہ تمہارے شوق و حرص میں اضافہ فرمائے، لیکن دوبارہ ایسا نہ کرنا۔“
اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور علی بن حسن رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6947]
اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور علی بن حسن رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6947]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 370» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 474» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 783، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 348، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2195، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 870 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 946، وأبو داود فى «سننه» برقم: 683، 684، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2626، 5297، 5296، 5298، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20733، 20764، 20787، 20788، 20800، 20801، 20839، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 917، والبزار فى «مسنده» برقم: 3651، 3661، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2306، 2307، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5576، 5575، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1030، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2196»
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 474» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 783، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 348، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2195، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 870 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 946، وأبو داود فى «سننه» برقم: 683، 684، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2626، 5297، 5296، 5298، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20733، 20764، 20787، 20788، 20800، 20801، 20839، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 917، والبزار فى «مسنده» برقم: 3651، 3661، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2306، 2307، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5576، 5575، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1030، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2196»
الحكم على الحديث: إسناده منقطع، والحديث صحيح
حدیث نمبر: 6948
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، وَلَمْ تَكُنْ لَهُ عَصَبَةٌ، وَكَانَ لَهُ مَوْلًى هُوَ أَعْتَقَهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَلَمْ يَكُنْ يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ، وَيَرْضَى لِرِضَاهُ؟ I " قَالُوا: بَلَى، فَأَوْرَثَهُ مَالَ مَوْلَاهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دیہاتیوں میں سے ایک شخص فوت ہو گیا اور اس کا کوئی عصبہ (مرد وارث) نہیں تھا، البتہ اس کا ایک آزاد کردہ غلام تھا جسے اس نے خود آزاد کیا تھا۔ یہ معاملہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: «أَلَمْ يَكُنْ يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ، وَيَرْضَى لِرِضَاهُ؟» ”کیا وہ اس کی ناراضی پر ناراض اور اس کی خوشی پر خوش نہیں ہوتا تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں! چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کے مولیٰ (آزاد کرنے والے مالک) کے مال کا وارث قرار دے دیا۔“
اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن حسن رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6948]
اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن حسن رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6948]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 166، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11925»
حدیث نمبر: 6949
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا كَانَ بِأَحَدِكُمُ الْغَائِطُ، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُهُ وَهْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُهُ وَهْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ I ".
سیدنا عبداللہ بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کسی کو قضائے حاجت کا تقاضا ہو اور نماز حاضر ہو جائے، تو اسے چاہیے کہ (نماز سے) پہلے قضائے حاجت کرے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قیس بن سعد رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور جریر رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے وہب رحمہ اللہ نے، جبکہ محمد بن عبدالکریم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں“۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6949]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قیس بن سعد رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور جریر رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے وہب رحمہ اللہ نے، جبکہ محمد بن عبدالکریم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں“۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6949]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 550 / 166، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 932، 1652، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2071، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 494، 495، 496، 498، 499، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 601، 950، 5486، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 851 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 927، وأبو داود فى «سننه» برقم: 88، والترمذي فى «جامعه» برقم: 142، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1467، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 616، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5108، 5109، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16205، 16662، والحميدي فى «مسنده» برقم: 896، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1759، 1760، 1761، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8021، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1994، 1995، 1996، 1997، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15036، 15037، 15038، 15041، 15039، 15040، 15042، 15043، 15044، 15047، 15046، 15048، 15045، 15049، 15050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7042»
حدیث نمبر: 6950
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَنْ يَجْعَلَهَا عَنْ أَبَوَيْهِ، فَلَا يُنْقَصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَلَا عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَلَا عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ I ".
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کا کیا حرج ہے کہ جب وہ کوئی صدقہ کرنا چاہے تو اسے اپنے والدین کی طرف سے کر دے، تو ان کے اجر و ثواب میں کچھ بھی کمی نہیں کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد سے صرف خارجہ بن مصعب نے، اور خارجہ سے صرف علی بن حسن نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عبد اللہ بن قہزاد اس کے ساتھ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6950]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد سے صرف خارجہ بن مصعب نے، اور خارجہ سے صرف علی بن حسن نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عبد اللہ بن قہزاد اس کے ساتھ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6950]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7726»