المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6921
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ كَرْدَمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا عَائِشَةُ ، بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ كَرْدَمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ كَرْدَمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائشہ! جس گھر میں کھجوریں نہ ہوں، اس کے گھر والے بھوکے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبد الرحیم بن کردم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرحمان بن قیس ضبی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6921]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبد الرحیم بن کردم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرحمان بن قیس ضبی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6921]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أبو معاوية هذا عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 474» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2046، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5206، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6674، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3831، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1815، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2104، 2105، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3327، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25379، 26095، 26189، والبزار فى «مسنده» برقم: 54 / 31، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5236»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2046، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5206، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6674، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3831، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1815، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2104، 2105، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3327، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25379، 26095، 26189، والبزار فى «مسنده» برقم: 54 / 31، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5236»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو معاوية لا يتابعه الثقات
حدیث نمبر: 6922
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، نَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالْقَنَاعَةِ، فَإِنَّ الْقَنَاعَةَ مَالٌ لَا يَنْفَدُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا ابْنُهُ يُوسُفُ ، وَلَا عَنْ يُوسُفَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا ابْنُهُ يُوسُفُ ، وَلَا عَنْ يُوسُفَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم قناعت کو لازم پکڑو، کیونکہ قناعت ایسا مال ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ان کے بیٹے یوسف رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یوسف رحمہ اللہ سے صرف خالد بن اسماعیل رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ ابو یوسف صیدلانی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6922]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ان کے بیٹے یوسف رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یوسف رحمہ اللہ سے صرف خالد بن اسماعیل رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ ابو یوسف صیدلانی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6922]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 256» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه خالد بن إسماعيل المخزومي متروك
حدیث نمبر: 6923
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں، پس جب وہ یہ کہہ دیں گے تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے اموال کو محفوظ کر لیا سوائے اس کے حق کے، اور ان کا حساب اللہ کے ذمہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلیمان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6923]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلیمان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6923]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2857، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11487»
حدیث نمبر: 6924
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، نَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا.
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ مِسْعَرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ جَبَلَةَ بْنَ سُحَيْمٍ إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ I ".
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ مِسْعَرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ جَبَلَةَ بْنَ سُحَيْمٍ إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ I ".
سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہی میری بات، تو میں ٹیک لگا کر کھانا نہیں کھاتا۔“
اس حدیث کی سند میں مسعر رحمہ اللہ اور علی بن الاقمر رحمہ اللہ کے درمیان جبلہ بن سحیم رحمہ اللہ کا ذکر صرف مخلد بن یزید رحمہ اللہ نے کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6924]
اس حدیث کی سند میں مسعر رحمہ اللہ اور علی بن الاقمر رحمہ اللہ کے درمیان جبلہ بن سحیم رحمہ اللہ کا ذکر صرف مخلد بن یزید رحمہ اللہ نے کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6924]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5398، 5399، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5240، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6709، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3769، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1830، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2115، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3262، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13453، 13452، 14767، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19056، 19066، 19068، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1143، والحميدي فى «مسنده» برقم: 915، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 884، 888، 889، والبزار فى «مسنده» برقم: 4211، 4212، 4213، 4214، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25009، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6859، 6856، 6858، 6860، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2085، 2086، 2087، 2088، 2089، 2090، 2091، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 132، 133، 140، 139، والطبراني فى «الكبير» برقم: 254، 340، 341، 342، 345، 346، 343، 344، 347، 348، 349، 350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3684»
حدیث نمبر: 6925
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ الطَّرَائِفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْمَنْبِجِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَزْوَرِ ، عَنْ هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ اسْتِرَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَزْوَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَزْوَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز میں کوکھ پر ہاتھ رکھنا اہل جہنم کی راحت پانے کا انداز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد اللہ بن ازور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6925]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد اللہ بن ازور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6925]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي وذكر له هذا الحديث وضعفه به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 85» »
«قال الطبراني: عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 297» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1219، 1220، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 545، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 244، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 908، 909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2285، 2286، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 980، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 889 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 966، وأبو داود فى «سننه» برقم: 947، والترمذي فى «جامعه» برقم: 383، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1468، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3620، 3618، 3619، 3621، 3622، 3623، 3624، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7296، 8012، 8045، 8490، 9304، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6043، والبزار فى «مسنده» برقم: 9835، 10010، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3339، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4632، 4635، والطبراني فى «الصغير» برقم: 837، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7705»
«قال الطبراني: عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 297» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1219، 1220، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 545، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 244، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 908، 909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2285، 2286، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 980، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 889 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 966، وأبو داود فى «سننه» برقم: 947، والترمذي فى «جامعه» برقم: 383، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1468، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3620، 3618، 3619، 3621، 3622، 3623، 3624، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7296، 8012، 8045، 8490، 9304، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6043، والبزار فى «مسنده» برقم: 9835، 10010، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3339، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4632، 4635، والطبراني فى «الصغير» برقم: 837، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7705»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن الأزور
حدیث نمبر: 6926
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُرَيْفِ بْنِ دِرْهَمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرَيْفِ بْنِ دِرْهَمٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرَيْفِ بْنِ دِرْهَمٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس امت کے سب سے بہتر فرد سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عریف بن درہم رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6926]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عریف بن درہم رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6926]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: قد ثبت عنه رضي الله عنه أنه فضل أبا بكر على نفسه من طرق صحاح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 133» »
«قال الدارقطني: يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه أبو شهاب الحناط وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن إدريس وابن عيينة وداود بن الزبرقان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي ورواه هريم بن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي وزاد فيه ألفاظ لم يأت بها غيره وقيل عن هريم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي بغير هذا اللفظ وقال آدم بن أبي إياس عن قيس عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني عن علي ورواه بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومجالد عن الشعبي عن علي وخالفهم يحيى بن أيوب البجلي فرواه عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي والصحيح من ذلك قول من أرسله عن الشعبي عن علي «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 137» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 2728، 3417، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 7382، 7622»
«قال الدارقطني: يرويه الشعبي واختلف عنه فرواه يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن مسروق عن علي وخالفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره ورووه عن الثوري عن إسماعيل عن الشعبي عن علي لم يذكروا بينهما أحدا وكذلك رواه أبو شهاب الحناط وعبيد الله الأشجعي وعبد الله بن إدريس وابن عيينة وداود بن الزبرقان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي ورواه هريم بن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن علي وزاد فيه ألفاظ لم يأت بها غيره وقيل عن هريم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن علي بغير هذا اللفظ وقال آدم بن أبي إياس عن قيس عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني عن علي ورواه بيان بن بشر وأبو إسحاق الشيباني ومجالد عن الشعبي عن علي وخالفهم يحيى بن أيوب البجلي فرواه عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي والصحيح من ذلك قول من أرسله عن الشعبي عن علي «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 137» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 2728، 3417، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 7382، 7622»
الحكم على الحديث: الصحيح مرسل عن الشعبي عن علي
حدیث نمبر: 6927
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی اور دو گواہوں کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا۔“
اس حدیث کو جعفر بن برقان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے، سوائے حسین بن عیاش رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں علی بن جمیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6927]
اس حدیث کو جعفر بن برقان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے، سوائے حسین بن عیاش رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں علی بن جمیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6927]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: حديث صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 101؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 180» »
«قال ابن حجر: أعل بالإرسال «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 324» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4074، 4075، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2721، 2722، 2723، 2724، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5373، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2083، (2/190) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1880، 1879، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 529، 528، 534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13732، 13730، 13731، 13733، 13734، 13772، 13825، 13830، 13831، 13832، 13903، 20590، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3520، 3533، 3534، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2297، 24842، 25010، 25963، 26876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1566، والحميدي فى «مسنده» برقم: 230، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2507، 4682، 4692، 4749، 4750، 4837، 4906، والبزار فى «مسنده» برقم: 59 / 36، 135 / 112، 136 / 113، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10472، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16167، 16182، 37270، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4251، 4249، 4250، 4252، 4253، 4254، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6352، 9291»
«قال ابن حجر: أعل بالإرسال «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 324» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4074، 4075، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2721، 2722، 2723، 2724، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5373، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2083، (2/190) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1880، 1879، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 529، 528، 534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13732، 13730، 13731، 13733، 13734، 13772، 13825، 13830، 13831، 13832، 13903، 20590، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3520، 3533، 3534، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2297، 24842، 25010، 25963، 26876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1566، والحميدي فى «مسنده» برقم: 230، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2507، 4682، 4692، 4749، 4750، 4837، 4906، والبزار فى «مسنده» برقم: 59 / 36، 135 / 112، 136 / 113، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10472، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16167، 16182، 37270، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4251، 4249، 4250، 4252، 4253، 4254، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6352، 9291»
الحكم على الحديث: صحيح، وأُعِلَّ بالإرسال
حدیث نمبر: 6928
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْجَدَّةَ السُّدُسَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (فرات بن سلمان) .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُرَاتِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (فرات بن سلمان) .
سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دادی کو (وراثت میں) چھٹا حصہ عطا فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فرات بن سلمان سے صرف معمر بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح «فرات بن سلیمان» درج ہے، جبکہ درست نام «فرات بن سلمان» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6928]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فرات بن سلمان سے صرف معمر بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح «فرات بن سلیمان» درج ہے، جبکہ درست نام «فرات بن سلمان» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6928]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 179» »
«قال ابن حزم: لا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من المغيرة ولا محمد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 208» »
«قال ابن عبد البر: حديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من أبي بكر ولا شهود لتلك القصة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 208» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1871 / 488، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1032، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6031، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8070، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6305، 6308، 6306، 6307، 6310، 6309، 6311، 6312، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2894، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2100، 2101، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2981، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2724، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 80، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12466، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18261، 18263، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 119، 120، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19083، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6049، والطبراني فى «الكبير» برقم: 511، 510، 512، 1067، 1068»
«قال ابن حزم: لا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من المغيرة ولا محمد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 208» »
«قال ابن عبد البر: حديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من أبي بكر ولا شهود لتلك القصة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 208» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1871 / 488، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1032، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6031، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8070، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6305، 6308، 6306، 6307، 6310، 6309، 6311، 6312، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2894، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2100، 2101، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2981، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2724، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 80، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12466، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18261، 18263، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 119، 120، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19083، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31922، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6049، والطبراني فى «الكبير» برقم: 511، 510، 512، 1067، 1068»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، وصورته مرسل
حدیث نمبر: 6929
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ.
I " لَمْ يُدْخِلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ بَيْنَ شُعْبَةَ ، وَسُهَيْلٍ I " إِدْرِيسَ I " إِلَّا يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ I ".
I " لَمْ يُدْخِلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ بَيْنَ شُعْبَةَ ، وَسُهَيْلٍ I " إِدْرِيسَ I " إِلَّا يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو (صرف اسی صورت میں لازم ہے) جب آواز سنائی دے یا بو محسوس ہو۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی شعبہ اور سہیل رحمہ اللہ کے درمیان ادریس رحمہ اللہ کا واسطہ ذکر نہیں کیا، سوائے یحییٰ بن السکن رحمہ اللہ کے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6929]
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی شعبہ اور سہیل رحمہ اللہ کے درمیان ادریس رحمہ اللہ کا واسطہ ذکر نہیں کیا، سوائے یحییٰ بن السکن رحمہ اللہ کے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6929]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 2، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 27، (1/146) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 74، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 515، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 576، 1068، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9436، 9745، 10232، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2544، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 474، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8081»
حدیث نمبر: 6930
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ الْمُهَاْجِرِ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
سلیمان بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے تو وہ شہید ہے۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوائے مؤمل بن اسماعیل رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6930]
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوائے مؤمل بن اسماعیل رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6930]
تخریج الحدیث: «قال النسائي: حديث المؤمل خطأ والصواب حديث عبد الرحمن «سنن النسائي، ج 1، ص 807» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4103 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3541، والبزار فى «مسنده» برقم: 4363»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4103 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3541، والبزار فى «مسنده» برقم: 4363»
الحكم على الحديث: حديث خطأ، والصواب حديث عبد الرحمن