المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7281
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ، أَنَا الشَّاذَكُونِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الشَّاذَكُونِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الشَّاذَكُونِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“
ابوالزناد رحمہ اللہ سے یہ حدیث ابوامیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور اسے بیان کرنے میں شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7281]
ابوالزناد رحمہ اللہ سے یہ حدیث ابوامیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور اسے بیان کرنے میں شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7281]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 3، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 28، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 349، 350، 435، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5884، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3657، والدارمي فى «مسنده» برقم: 161، 613، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 34، 53، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20383، 20412، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8382، 8897، 9474، 10193، 10662، 10879، 11261، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2543، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1200، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6123، والبزار فى «مسنده» برقم: 7962، 8763، 8997، 9641، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26773، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 410، 411، 4299، 4296، 4297، 4298، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3331»
حدیث نمبر: 7282
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، ثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ جَرْعَةٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ جَرْعَةً غَيْظٍ كَظَمَهَا مُسْلِمٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الشَّاذَكُونِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الشَّاذَكُونِيُّ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک اجر و ثواب میں غصے کے اس گھونٹ سے بڑھ کر کوئی گھونٹ عظیم نہیں ہے جسے کوئی مسلمان اللہ کی رضا کی خاطر پی جائے (یعنی غصہ ضبط کر لے)۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے ابو امیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7282]
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے ابو امیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7282]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط وعبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن عن ابن عمر موقوفا ورفعه علي بن عاصم عن يونس والموقوف أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 152» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 268، 269، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4189، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6223، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36868، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13994»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 268، 269، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4189، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6223، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36868، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13994»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 7283
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثَنَا الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْزَمٍ إِلَّا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الشَّاذَكُونِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْزَمٍ إِلَّا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الشَّاذَكُونِيُّ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کا آغاز اجنبی حالت میں ہوا تھا، اور عنقریب یہ اسی طرح اجنبی ہو جائے گا جیسے اس کا آغاز ہوا تھا، پس ان اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن مہزم رحمہ اللہ سے صرف سلم بن قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7283]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن مہزم رحمہ اللہ سے صرف سلم بن قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں شاذکونی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7283]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عطية وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 278» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عطية
حدیث نمبر: 7284
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَا: اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُذْرَةَ حَتَّى صَدَّعَتْهُ، وَرُئِيَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ لَأَرْقِيكَ، فَحَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ عَيْنِ كُلِّ حَاسِدٍ أَرْقِيكَ I ". قَالَ: I " فَرَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَبَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ I ".
عبدالرحمن بن سابط رحمہ اللہ اور سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان دونوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حلق کی سوزش کی تکلیف لاحق ہوئی یہاں تک کہ اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سر درد میں مبتلا کر دیا اور اس کا اثر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر دیکھا گیا، تب جبرائیل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوئے اور عرض کیا: بیشک آپ کے رب نے مجھے آپ کی طرف بھیجا ہے تاکہ میں آپ کو دم کروں؛ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر مبارک (کپڑے سے) آزاد کیا، تو انہوں نے کہا: «بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ عَيْنِ كُلِّ حَاسِدٍ أَرْقِيكَ» ”اللہ کے نام سے میں آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو اذیت دے، اور ہر حاسد کی نظرِ بد کے شر سے میں آپ کو دم کرتا ہوں۔“ راوی کہتے ہیں: ”پھر انہوں نے یہ کلمات آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر تین مرتبہ دہرائے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تندرست ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے صرف محمد بن ابان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7284]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے صرف محمد بن ابان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7284]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 112» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبان الجعفي
حدیث نمبر: 7285
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، نَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ قَائِمًا عَلَى عُمُومَتِي أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: قَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقَالُوا: أَكْفِئْهَا، فَأَكْفَئْتُهَا، قُلْتُ: مَا كَانَ؟ قَالَ: بُسْرًا وَرُطَبًا I " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّهُ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَأَنَسٌ يَسْمَعُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اپنے چچاؤں کی خدمت میں مامور تھا اور انہیں ان کی تیار کردہ شراب «فضیخ» پلا رہا تھا کہ ایک شخص آیا اور کہنے لگا: یقیناً شراب حرام کر دی گئی ہے، تو انہوں نے کہا: اسے بہا دو، چنانچہ میں نے اسے گرا دیا۔“ (راوی عاصم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے پوچھا: وہ کس چیز سے بنی تھی؟ انہوں نے فرمایا: ”گدر اور پکی ہوئی کھجوروں سے۔“ ابوبکر (بن انس) رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”بے شک ان دنوں یہی ان کی شراب تھی اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ یہ (کلام) سن رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول رحمہ اللہ سے ثابت ابو زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7285]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول رحمہ اللہ سے ثابت ابو زید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7285]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2464، 4620، 4617، 5580، 5582، 5583، 5584، 5600، 5622، 7253، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1980، 1981، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3133 / 648، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4945، 5352، 5361، 5362، 5363، 5364، 5380، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2470، 2471، 2472، 2473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5557 / 2، 5556 / 1، 5558 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5032، 5033، 5034، 6764، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3673، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2134، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11668، 17423، 17422، 17424، 17446، 17449، 17447، 17448، 17547، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13067، 13086، 13173، 13479، 13580، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1244، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3008، 3042، 3361، 3362، 3439، 3462، 3684، 3903، 4157، والبزار فى «مسنده» برقم: 6481، 6515، 6665، 6691، 6761، 6867، 6959، 7176، 7288، 7336، 7532، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10050، 16970، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24488، 24505، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6426، 6427، 6430، 6428، 6429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1448، 8892»
حدیث نمبر: 7286
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، نَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ وَقَدْ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ يُصَلِّي وَحْدَهُ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ؟ =.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص آیا جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھا چکے تھے، چنانچہ وہ تنہا نماز پڑھنے کے لیے کھڑا ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کون ہے جو اس شخص پر (صدقہ کر کے اجر کی) تجارت کرے کہ اس کے ساتھ مل کر نماز پڑھ لے؟“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7286]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: إسناده جيد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 190» »
«قال ابن حجر: إسناده جيد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 190» »
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن الحسن فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 46» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1670، 1671، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1081»
«قال ابن حجر: إسناده جيد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 190» »
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن الحسن فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 46» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1670، 1671، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1081»
الحكم على الحديث: إسناده جيد
حدیث نمبر: 7287
وَبِهِ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ؟ I " قَالُوا: وَمَنْ يُطِيقُ ذَاكَ؟ قَالَ: I " يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات کی استطاعت نہیں رکھتا کہ ہر رات ایک تہائی قرآن پڑھے؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: ”اور اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ پڑھے۔“
حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف محمد بن حسن اسدی رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7287]
حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف محمد بن حسن اسدی رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7287]
تخریج الحدیث: «قال المزي: شيخ مجهول له حديث واحد عن ثابت عن أنس رواه عنه محمد بن موسى الحرشي وعنه الترمذي «تهذيب الكمال، ج 6، ص 166» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1698، 2464، 2465، 2466، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2893، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1481، 4118، 4136، والبزار فى «مسنده» برقم: 6469، 7006، 7581، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1213، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2035، 5730، 7336»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1698، 2464، 2465، 2466، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2893، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1481، 4118، 4136، والبزار فى «مسنده» برقم: 6469، 7006، 7581، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1213، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2035، 5730، 7336»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه شيخ مجهول
حدیث نمبر: 7288
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عُتْبَةُ أَبُو عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَفْتِحُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُمْ يَا أَنَسُ فَافْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ سَيَلِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، فَقُمْتُ فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ، فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَحَمِدَ اللهَ ثُمَّ دَخَلَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَدَقَّ الْبَابَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " قُمْ يَا أَنَسُ فَافْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ سَيَلِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ I "، فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا عُمَرُ ، فَبَشَّرْتُهُ، فَحَمِدَ اللهَ ثُمَّ دَخَلَ، فَجَاءَ آخَرُ فَدَقَّ الْبَابَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " قُمْ يَا أَنَسُ فَافْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ سَيَلِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَأَنَّهُ سَيَلْقَى مِنَ الرَّعِيَّةِ شِدَّةً حَتَّى يَبْلُغُوا فِي ذَلِكَ دَمَهُ فَآمُرُهُ عِنْدَ ذَلِكَ بِالْكَفِّ I "، فَفَتَحْتُ لَهُ، فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ، فَحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ أَخْبَرْتُهُ بِوِلَايَتِهِ، وَأَنَّهُمْ سَيَبْلُغُوا فِي ذَلِكَ دَمَهُ، فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ دَخَلَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا عُتْبَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا عُتْبَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم انصار کے ایک شخص کے باغ میں تشریف فرما تھے، کہ ایک شخص نے آکر دروازہ کھلوانا چاہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں یہ خبر بھی دو کہ وہ میرے بعد میری امت کے والی (خلیفہ) ہوں گے۔“ میں اٹھا اور ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں جنت کی بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
پھر ایک اور شخص آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں خبر دو کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد میری امت کے والی ہوں گے۔“ میں نے ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
پھر ایک اور شخص آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں خبر دو کہ وہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے بعد میری امت کے والی ہوں گے، اور یہ کہ انہیں رعایا کی جانب سے سخت تکلیف کا سامنا کرنا پڑے گا یہاں تک کہ وہ اس معاملے میں ان کا خون بہا دیں گے؛ میں اس وقت انہیں (لڑائی سے) ہاتھ روک لینے کا حکم دیتا ہوں۔“ میں نے ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں جنت کی بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد کی، پھر میں نے انہیں ان کی ولایت کی اور اس بات کی بھی خبر دی کہ لوگ اس سلسلے میں ان کا خون بہا دیں گے، تو انہوں نے کلمہ استرجاع «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوروق رحمہ اللہ سے صرف عتبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حسن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7288]
پھر ایک اور شخص آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں خبر دو کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد میری امت کے والی ہوں گے۔“ میں نے ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
پھر ایک اور شخص آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، ان کے لیے دروازہ کھولو اور انہیں جنت کی بشارت دو، اور انہیں خبر دو کہ وہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے بعد میری امت کے والی ہوں گے، اور یہ کہ انہیں رعایا کی جانب سے سخت تکلیف کا سامنا کرنا پڑے گا یہاں تک کہ وہ اس معاملے میں ان کا خون بہا دیں گے؛ میں اس وقت انہیں (لڑائی سے) ہاتھ روک لینے کا حکم دیتا ہوں۔“ میں نے ان کے لیے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ تھے؛ میں نے انہیں جنت کی بشارت دی، تو انہوں نے اللہ کی حمد کی، پھر میں نے انہیں ان کی ولایت کی اور اس بات کی بھی خبر دی کہ لوگ اس سلسلے میں ان کا خون بہا دیں گے، تو انہوں نے کلمہ استرجاع «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا اور پھر اندر داخل ہوگئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوروق رحمہ اللہ سے صرف عتبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حسن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7288]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناد البزار عتبة أبو عمرو ضعفه النسائي وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات ورواه الطبراني في الأوسط بإسنادين رجال أحدهما رجال البزار «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 177» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3958، والبزار فى «مسنده» برقم: 7498، 7501، 7502، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3819، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5172»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3958، والبزار فى «مسنده» برقم: 7498، 7501، 7502، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3819، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1696، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5172»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عتبة أبو عمرو
حدیث نمبر: 7289
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کھال کو بھی دباغت دی جائے، وہ پاک ہو جاتی ہے۔“
حماد بن زید رحمہ اللہ سے یہ حدیث یونس بن محمد المؤدب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں محمد بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7289]
حماد بن زید رحمہ اللہ سے یہ حدیث یونس بن محمد المؤدب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں محمد بن منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7289]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك والدراوردي وفليح وغيرهم رووه عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 386» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 366، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1830 / 484، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 68، 942، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1287، 1288، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7246، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4253 / 9، 4252 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4553، 4554، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4123، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1728، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2028، 2029، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3609، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 48، 52، 66، 84، 4257، والدارقطني فى «سننه» برقم: 113، 114، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1920، 2474، 2563، 2579، 3259، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2884، والحميدي فى «مسنده» برقم: 492، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2385، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25266، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2700، 2701، 2699، 2702، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3244، 3243، 3245، 3246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12978، 12979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 668، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3203»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 366، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1830 / 484، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 68، 942، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1287، 1288، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7246، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4253 / 9، 4252 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4553، 4554، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4123، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1728، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2028، 2029، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3609، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 48، 52، 66، 84، 4257، والدارقطني فى «سننه» برقم: 113، 114، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1920، 2474، 2563، 2579، 3259، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2884، والحميدي فى «مسنده» برقم: 492، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2385، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25266، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2700، 2701، 2699، 2702، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3244، 3243، 3245، 3246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12978، 12979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 668، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3203»
الحكم على الحديث: معلول، والمحفوظ عن ابن عباس
حدیث نمبر: 7290
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ لُحُومِ الْهَدْيِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ اللُّؤْلُؤِيُّ I ".
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ہدی (قربانی کے جانوروں) کے گوشت کو بطورِ زادِ راہ تیار کر کے مدینہ منورہ تک لے جایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو قیس رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید اللؤلؤی نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7290]
اس حدیث کو قیس رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید اللؤلؤی نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7290]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2980، 5424، 5567، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1972، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5931، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4140، 4141، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19274، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14541، 15187، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1297، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15730، 15735»