المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
118. مَنِ اسْمُهُ نَصْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام نصر ہے۔
حدیث نمبر: 9221
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السِّنْجَارِيُّ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ سَلْمَى - امْرَأَةِ أَبِي رَافِعٍ - قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوْقَ بَيْتِهِ جَالِسًا، فَقَالَ: يَا سَلْمَى ، ائْتِينِي بِغَسْلٍ، فَجِئْتُ إِلَيْهِ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءُ سِدْرٍ، فَصَفَّيْتُهُ لَهُ ثُمَّ جَثَا عَلَى مِرْفَقَةٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، وَأَنَا أَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ فَغَسَلَهُ، وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى كُلِّ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ رَأْسِهِ فِي الْإِنَاءِ، كَأَنَّهُ الدُّرُّ يَلْمَعُ، ثُمَّ جِئْتُهُ بِمَاءٍ فَغَسَلَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غَسْلِهِ قَالَ: I " يَا سَلْمَى ، اهْرِيقِي مَا فِي الْإِنَاءِ فِي مَوْضِعٍ لَا يَتَخَطَّاهُ أَحَدٌ I "، فَأَخَذْتُ الْإِنَاءَ فَشَرِبْتُ بَعْضَهُ، ثُمَّ أَهْرَقْتُ الْبَاقِيَ، فَقَالَ لِي: I " مَاذَا صَنَعْتِ بِمَا فِي الْإِنَاءِ؟ I " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ حَسَدْتُ الْأَرْضَ عَلَيْهِ، فَشَرِبْتُ بَعْضَهُ، ثُمَّ أَهْرَقْتُ الْبَاقِيَ عَلَى الْأَرْضِ، فَقَالَ: I " اذْهَبِي، فَقَدْ حَرَّمَكِ اللهُ بِذَلِكَ عَلَى النَّارِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلْمَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلْمَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
سیدہ سلمیٰ (زوجہ سیدنا ابو رافع) رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر کی چھت پر تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے سلمیٰ! میرے پاس سر دھونے کے لیے کوئی چیز لاؤ۔“ تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک برتن لائی جس میں بیری کے پتوں کا پانی تھا، میں نے اسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نتھار دیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ایسے تکیے پر گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے جس کے اندر کھجور کی چھال بھری تھی، اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک پر پانی ڈالتی رہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دھویا۔ میں سر مبارک سے برتن میں ٹپکنے والے ہر قطرے کو دیکھ رہی تھی، گویا وہ چمکتا ہوا موتی ہو۔ پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس (صاف) پانی لائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بھی دھویا۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دھونے سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”اے سلمیٰ! برتن میں جو کچھ ہے اسے ایسی جگہ بہا دو جہاں سے کوئی نہ گزرے۔“ میں نے برتن لیا اور اس میں سے کچھ پی لیا، پھر باقی بہا دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے پوچھا: ”برتن کے پانی کا تم نے کیا کیا؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے اس پانی پر زمین سے رشک آیا، اس لیے میں نے اس میں سے کچھ پی لیا اور باقی زمین پر بہا دیا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ، اللہ تعالیٰ نے اس عمل کی بدولت تمہیں آگ پر حرام کر دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں معمر بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9221]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں معمر بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9221]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وفي السند ضعف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 46» »
«قال الهيثمي: فيه معمر بن محمد وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 270» »
«قال الهيثمي: فيه معمر بن محمد وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 270» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه معمر بن محمد كذاب
حدیث نمبر: 9222
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي، وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، وَلْيَقُلْ: ذَكَرَ اللهُ بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنِي.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .
سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کا کان بجنے لگے تو وہ مجھے یاد کرے اور مجھ پر درود بھیجے اور یوں کہے: «ذَكَرَ اللهُ بِخَيْرٍ مَنْ ذَكَرَنِي» “ (”اللہ تعالیٰ اس شخص کو خیر کے ساتھ یاد فرمائے جس نے مجھے یاد کیا۔“)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں معمر بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9222]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں معمر بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9222]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لمعمر غير ما ذكرت ومنها الحديث ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 209» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3884، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3367 / 2، 3367 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 958، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1104»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3884، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3367 / 2، 3367 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 958، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1104»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه معمر لا يتابع على حديثه
حدیث نمبر: 9223
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَابِقٍ ، نَا أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ نَصَارَى، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ يَهُودٌ، وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّتِي الْقَدَرِيَّةُ، وَنَصَارَاهُمُ الْخَشَبِيَّةُ، وَيَهُودُهُمُ الْمُرْجِئَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَابِقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَابِقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ .
سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر امت کے مجوسی ہوتے ہیں، ہر امت کے نصاریٰ ہوتے ہیں اور ہر امت کے یہودی ہوتے ہیں، اور میری امت کے مجوسی قدریہ ہیں، ان کے نصاریٰ خشبیہ ہیں اور ان کے یہودی مرجئہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو حازم سے یہ حدیث صرف یحییٰ بن سابق نے روایت کی ہے، اس میں علی بن حجر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9223]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو حازم سے یہ حدیث صرف یحییٰ بن سابق نے روایت کی ہے، اس میں علی بن حجر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9223]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن سابق وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 207» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سابق
حدیث نمبر: 9224
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ.
لَمْ يُجَوِّدْ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ .
لَمْ يُجَوِّدْ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سونا سونے کے بدلے اور چاندی چاندی کے بدلے برابر برابر (بیچنا جائز) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خصیف سے اس حدیث کی سند کو عتاب بن بشیر کے سوا کسی نے عمدگی سے (درست) بیان نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9224]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خصیف سے اس حدیث کی سند کو عتاب بن بشیر کے سوا کسی نے عمدگی سے (درست) بیان نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9224]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصواب ما قال عبيد الله بن عمر ومن تابعه أن نافع سمعه من ابن عمر وأبي سعيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 312» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2176، 2177، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1584، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2333 / 558، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 705، 706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5016، 5017، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2295، 2320، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4579 / 4، 4584 / 1، 4585 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6113، 6119، 6118، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1241، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10586، 10601، 10598، 10599، 10600، 10631، 20651، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2879، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11162، 11219، 11605، 11606، 11607، 11642، 11656، 11670، 11734، 11763، 11814، 11879، 11951، 12109، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2295، 2339، والحميدي فى «مسنده» برقم: 762، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1016، 1217، 1369، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14563، 14564، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22931، 22932، 22939، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5763، 5766، 5764، 5767، 5768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6101، 6102، 6107، والطبراني فى «الكبير» برقم: 438، 443، 458، 5447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 353، 932، 1657، 2325، 4144، 6416»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2176، 2177، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1584، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2333 / 558، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 705، 706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5016، 5017، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2295، 2320، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4579 / 4، 4584 / 1، 4585 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6113، 6119، 6118، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1241، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10586، 10601، 10598، 10599، 10600، 10631، 20651، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2879، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11162، 11219، 11605، 11606، 11607، 11642، 11656، 11670، 11734، 11763، 11814، 11879، 11951، 12109، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2295، 2339، والحميدي فى «مسنده» برقم: 762، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1016، 1217، 1369، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14563، 14564، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22931، 22932، 22939، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5763، 5766، 5764، 5767، 5768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6101، 6102، 6107، والطبراني فى «الكبير» برقم: 438، 443، 458، 5447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 353، 932، 1657، 2325، 4144، 6416»
الحكم على الحديث: الصواب أن نافعًا سمعه من ابن عمر وأبي سعيد
حدیث نمبر: 9225
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَسَّامٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ ، نَا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَسَّامٍ الْمَرْوَزِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَسَّامٍ الْمَرْوَزِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہلِ مدینہ کے لیے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ» ”اے اللہ! ان کے صاع اور مد (پیمانوں) میں انہیں برکت عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن ابی نعیم سے عبداللہ بن جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن بسام مروزی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9225]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن ابی نعیم سے عبداللہ بن جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن بسام مروزی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9225]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1373، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3303 / 258، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3284، 3744، 3747، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10061، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3454، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2116، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3329، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7817، والبزار فى «مسنده» برقم: 8770، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1251، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1106»