الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
38. عدد أحاديث المستدرك
المستدرک کی احادیثِ مبارکہ کی کل تعداد۔
حدیث نمبر: M38
وكذلك إذا تدبّرنا صنيع من عمل على استدراك الأحاديث الصحيحة الزائدة على الصحيحين نجد أن أحاديث المستدرك على الصحيحين للحاكم (ت 405هـ) تبلغ ثمانية آلاف وثمانمائة وتسعة وثلاثين (8839) حسب النسخة المطبوعة، ولكن ثلثي الكتاب ليس على شرط الشيخين، ولا على شرط الصحيح، وإليه يشير الذهبي بقوله:
"....في المستدرك شيءٌ كثيرٌ على شرطهما، وشيءٌ كثيرٌ على شرط أحدهما، ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب، بل أقل، فإن في كثير من ذلك أحاديث في الظاهر على شرط أحدهما أو كليهما، وفي الباطن لها علل خفية مؤثرة، وقطعة من الكتاب إسنادها صالح وحسن وجيد، وذاك نحو ربعه، وباقي الكتاب مناكير وعجائب، وفي غضون ذلك أحاديث نحو المائة يشهد القلب ببطلانها" ( [47] ) . اهـ.
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى ( [48] ) :"ولا يعبأ الحفاظ أطباء علل الحديث بتصحيح الحاكم شيئا، ولا يرفعون به رأسا البتة، بل لا يُعوّل على تصحيحه، ولا يدل على حسن الحديث، بل قد يصحّح أشياء موضوعة بلا شك عند أهل العلم بالحديث".
10- ضياء الدين المقدسي (ت 643هـ) هو الحافظ ضياء الدين أبو عبدالله محمد بن عبد الواحد المقدسي الدمشقي الحنبلي، وسماه:"الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين"، ويسمى بالاختصار:"المختارة"، وقد فضّل العلماء كتابه على مستدرك الحاكم فقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"تصحيح الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاره خير من تصحيح الحاكم، فكتابه في هذا الباب خير من كتاب الحاكم بلا ريب، عند من يعرف الحديث" ( [49] ) .
وقال الحافظ ابن كثير:"وكتاب المختارة فيه علوم حسنة حديثية، وهي أجود من مستدرك الحاكم لو كمل" ( [50] ) .
إلا أن الحافظ ضياء الدين المقدسي صحّح أحاديث وفي أسانيدها رجال مجهولون وضعفاء.
قال الحافظ ابن عبد الهادي في أثناء كلامه على الأحاديث الواردة في الإمامة: وفي المختارة أحاديث كثيرة ضعيفة.
وفي"الجامع الكامل" عدد من الأحاديث من المختارة وهي ضعيفة، وبيّنتُ ضعفها.
"....في المستدرك شيءٌ كثيرٌ على شرطهما، وشيءٌ كثيرٌ على شرط أحدهما، ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب، بل أقل، فإن في كثير من ذلك أحاديث في الظاهر على شرط أحدهما أو كليهما، وفي الباطن لها علل خفية مؤثرة، وقطعة من الكتاب إسنادها صالح وحسن وجيد، وذاك نحو ربعه، وباقي الكتاب مناكير وعجائب، وفي غضون ذلك أحاديث نحو المائة يشهد القلب ببطلانها" ( [47] ) . اهـ.
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى ( [48] ) :"ولا يعبأ الحفاظ أطباء علل الحديث بتصحيح الحاكم شيئا، ولا يرفعون به رأسا البتة، بل لا يُعوّل على تصحيحه، ولا يدل على حسن الحديث، بل قد يصحّح أشياء موضوعة بلا شك عند أهل العلم بالحديث".
10- ضياء الدين المقدسي (ت 643هـ) هو الحافظ ضياء الدين أبو عبدالله محمد بن عبد الواحد المقدسي الدمشقي الحنبلي، وسماه:"الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين"، ويسمى بالاختصار:"المختارة"، وقد فضّل العلماء كتابه على مستدرك الحاكم فقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"تصحيح الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مختاره خير من تصحيح الحاكم، فكتابه في هذا الباب خير من كتاب الحاكم بلا ريب، عند من يعرف الحديث" ( [49] ) .
وقال الحافظ ابن كثير:"وكتاب المختارة فيه علوم حسنة حديثية، وهي أجود من مستدرك الحاكم لو كمل" ( [50] ) .
إلا أن الحافظ ضياء الدين المقدسي صحّح أحاديث وفي أسانيدها رجال مجهولون وضعفاء.
قال الحافظ ابن عبد الهادي في أثناء كلامه على الأحاديث الواردة في الإمامة: وفي المختارة أحاديث كثيرة ضعيفة.
وفي"الجامع الكامل" عدد من الأحاديث من المختارة وهي ضعيفة، وبيّنتُ ضعفها.
اسی طرح جب ہم ان حضرات کی مساعی کا تدبر و مطالعہ کرتے ہیں جنہوں نے صحیحین سے زائد صحیح احادیث کے استدراک پر کام کیا، تو ہم یہ پاتے ہیں کہ امام حاکم رحمہ اللہ (متوفی 405ھ) کی 'المستدرک علی الصحیحین' کی احادیث کی تعداد مطبوعہ نسخے کے مطابق آٹھ ہزار آٹھ سو انتالیس (8839) ہے، لیکن کتاب کا دو تہائی حصہ نہ تو شیخین کی شرط پر ہے اور نہ ہی صحیح کی شرط پر ہے، اور اسی کی طرف امام ذہبی رحمہ اللہ اپنے اس قول کے ذریعے اشارہ فرماتے ہیں:
المستدرک میں ایسی احادیث کی کثیر تعداد موجود ہے جو شیخین کی شرط پر ہیں، اور ایک بڑی مقدار ان روایات کی ہے جو ان میں سے کسی ایک کی شرط پر پوری اترتی ہیں، اور غالباً ان سب کا مجموعہ کتاب کا ایک تہائی یا اس سے بھی کم ہے؛ کیونکہ ان میں سے بہت سی احادیث بظاہر تو شیخین یا ان میں سے کسی ایک کی شرط پر معلوم ہوتی ہیں لیکن حقیقت میں وہ ایسی مخفی اور مؤثر علتوں کی حامل ہیں جو صحتِ حدیث پر اثر انداز ہوتی ہیں، نیز کتاب کا ایک حصہ ایسا ہے جس کی اسانید صالح، حسن اور جید درجے کی ہیں اور یہ حصہ تقریباً ایک چوتھائی کے قریب ہے، جبکہ بقیہ کتاب منکر اور عجیب و غریب روایات پر مشتمل ہے، اور اسی ضمن میں تقریباً سو کے قریب ایسی احادیث بھی ہیں جن کے باطل ہونے پر دل گواہی دیتا ہے [47] ۔ اھ۔
حافظ ابن قیم رحمہ اللہ تعالیٰ رقم طراز ہیں کہ حفاظِ حدیث اور عللِ حدیث کے ماہر نباض، امام حاکم کی تصحیح کو ذرہ برابر وزن نہیں دیتے اور نہ ہی اس کی طرف سرے سے کوئی التفات کرتے ہیں، بلکہ ان کی تصحیح پر مطلقاً بھروسہ نہیں کیا جا سکتا اور نہ ہی وہ حدیث کے حسن ہونے پر دلالت کرتی ہے، بلکہ وہ بسا اوقات ایسی روایات کو بھی صحیح قرار دے دیتے ہیں جو اہل علمِ حدیث کے نزدیک بلاشبہ موضوع اور من گھڑت ہوتی ہیں۔
10- ضیاء الدین المقدسی (وفات 643ھ)؛ یہ حافظ ضیاء الدین ابو عبد اللہ محمد بن عبد الواحد المقدسی الدمشقی الحنبلی ہیں، انہوں نے اپنی کتاب کا نام ”الاحادیث المختارہ مما لیس فی الصحیحین“ رکھا جو کہ اختصاراً ”المختارہ“ کے نام سے معروف ہے، اور اہل علم نے ان کی اس تالیف کو امام حاکم کی ”مستدرک“ پر فوقیت دی ہے، چنانچہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ رقمطراز ہیں کہ حافظ ابو عبد اللہ محمد بن عبد الواحد المقدسی کی اپنی کتاب ”المختارہ“ میں کی گئی تصحیح امام حاکم کی تصحیح سے افضل ہے، اور فنِ حدیث کی معرفت رکھنے والوں کے نزدیک اس باب میں ان کی یہ کتاب بلا ریب امام حاکم کی کتاب سے برتر ہے۔ (49)
حافظ ابنِ کثیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ کتاب المختارہ عمدہ علومِ حدیث پر مشتمل ہے، اور اگر یہ پایۂ تکمیل کو پہنچ جاتی تو مستدرکِ حاکم سے بھی زیادہ بہتر اور جید ہوتی۔( [50] )
تاہم حافظ ضیاء الدین المقدسی نے ایسی احادیث کی تصحیح فرمائی ہے جن کی اسناد میں مجہول اور ضعیف راوی پائے جاتے ہیں۔
حافظ ابن عبد الہادی رحمہ اللہ نے امامت کے متعلق مروی احادیث پر کلام کرتے ہوئے فرمایا کہ کتاب المختارہ میں بکثرت ضعیف احادیث موجود ہیں۔
الجامع الکامل میں "المختارہ" کی متعدد ایسی احادیث شامل ہیں جو ضعیف ہیں، اور میں نے ان کے ضعف کی صراحت کر دی ہے۔
[الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M38]
المستدرک میں ایسی احادیث کی کثیر تعداد موجود ہے جو شیخین کی شرط پر ہیں، اور ایک بڑی مقدار ان روایات کی ہے جو ان میں سے کسی ایک کی شرط پر پوری اترتی ہیں، اور غالباً ان سب کا مجموعہ کتاب کا ایک تہائی یا اس سے بھی کم ہے؛ کیونکہ ان میں سے بہت سی احادیث بظاہر تو شیخین یا ان میں سے کسی ایک کی شرط پر معلوم ہوتی ہیں لیکن حقیقت میں وہ ایسی مخفی اور مؤثر علتوں کی حامل ہیں جو صحتِ حدیث پر اثر انداز ہوتی ہیں، نیز کتاب کا ایک حصہ ایسا ہے جس کی اسانید صالح، حسن اور جید درجے کی ہیں اور یہ حصہ تقریباً ایک چوتھائی کے قریب ہے، جبکہ بقیہ کتاب منکر اور عجیب و غریب روایات پر مشتمل ہے، اور اسی ضمن میں تقریباً سو کے قریب ایسی احادیث بھی ہیں جن کے باطل ہونے پر دل گواہی دیتا ہے [47] ۔ اھ۔
حافظ ابن قیم رحمہ اللہ تعالیٰ رقم طراز ہیں کہ حفاظِ حدیث اور عللِ حدیث کے ماہر نباض، امام حاکم کی تصحیح کو ذرہ برابر وزن نہیں دیتے اور نہ ہی اس کی طرف سرے سے کوئی التفات کرتے ہیں، بلکہ ان کی تصحیح پر مطلقاً بھروسہ نہیں کیا جا سکتا اور نہ ہی وہ حدیث کے حسن ہونے پر دلالت کرتی ہے، بلکہ وہ بسا اوقات ایسی روایات کو بھی صحیح قرار دے دیتے ہیں جو اہل علمِ حدیث کے نزدیک بلاشبہ موضوع اور من گھڑت ہوتی ہیں۔
10- ضیاء الدین المقدسی (وفات 643ھ)؛ یہ حافظ ضیاء الدین ابو عبد اللہ محمد بن عبد الواحد المقدسی الدمشقی الحنبلی ہیں، انہوں نے اپنی کتاب کا نام ”الاحادیث المختارہ مما لیس فی الصحیحین“ رکھا جو کہ اختصاراً ”المختارہ“ کے نام سے معروف ہے، اور اہل علم نے ان کی اس تالیف کو امام حاکم کی ”مستدرک“ پر فوقیت دی ہے، چنانچہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ رقمطراز ہیں کہ حافظ ابو عبد اللہ محمد بن عبد الواحد المقدسی کی اپنی کتاب ”المختارہ“ میں کی گئی تصحیح امام حاکم کی تصحیح سے افضل ہے، اور فنِ حدیث کی معرفت رکھنے والوں کے نزدیک اس باب میں ان کی یہ کتاب بلا ریب امام حاکم کی کتاب سے برتر ہے۔ (49)
حافظ ابنِ کثیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ کتاب المختارہ عمدہ علومِ حدیث پر مشتمل ہے، اور اگر یہ پایۂ تکمیل کو پہنچ جاتی تو مستدرکِ حاکم سے بھی زیادہ بہتر اور جید ہوتی۔( [50] )
تاہم حافظ ضیاء الدین المقدسی نے ایسی احادیث کی تصحیح فرمائی ہے جن کی اسناد میں مجہول اور ضعیف راوی پائے جاتے ہیں۔
حافظ ابن عبد الہادی رحمہ اللہ نے امامت کے متعلق مروی احادیث پر کلام کرتے ہوئے فرمایا کہ کتاب المختارہ میں بکثرت ضعیف احادیث موجود ہیں۔
الجامع الکامل میں "المختارہ" کی متعدد ایسی احادیث شامل ہیں جو ضعیف ہیں، اور میں نے ان کے ضعف کی صراحت کر دی ہے۔
[الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M38]
