نزلَ الحكمُ في الخمر في ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى:
قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة: ٢١٩]
قوله:"منافع للناس" أي فيه تجارة نافعة، والطربُ للنفوس عند شُرْبها، وإنْ كان إثمُها أكبرُ لوقوع العداوة والبغضاء بين الناس كما نصَّ اللهُ سبحانه وتعالى في سورة المائدة.
والمرحلة الثانية:
قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ [النساء: ٤٣] فكان الناسُ يشربون الخمر في غير أوقات الصلاة.
والمرحلة الثالثة:
قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) [المائدة: ٩٠ – ٩١]
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: انتهينا انتهينا.كما عند أحمد (378) .
وفي هذه الآية تصريح في تحريم الخمر إلى الأبد، ولو نزل تحريم الخمر في المرحلة الأولى لقال بعضُ الناس: لا ندعُ الخمرَ.

نزل الحكم في الخمر في ثلاث مراحل:
المرحلة الاولى:
قوله تعالى: يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون [البقرة: ٢١٩]
قوله:"منافع للناس" اي فيه تجارة نافعة، والطرب للنفوس عند شربها، وإن كان إثمها اكبر لوقوع العداوة والبغضاء بين الناس كما نص الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة.
والمرحلة الثانية:
قوله تعالى: يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون [النساء: ٤٣] فكان الناس يشربون الخمر في غير اوقات الصلاة.
والمرحلة الثالثة:
قوله تعالى: يا ايها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (90) إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون (91) [المائدة: ٩٠ – ٩١]
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: انتهينا انتهينا.كما عند احمد (378) .
وفي هذه الآية تصريح في تحريم الخمر إلى الابد، ولو نزل تحريم الخمر في المرحلة الاولى لقال بعض الناس: لا ندع الخمر.

11995- عن عبد العزيز بن صهيب قال: سألوا أنس بن مالك عن الفضيخ، فقال: ما كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ، إني لقائم أسقيها أبا طلحة وأبا أيوب ورجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا، إذ جاء رجل فقال: هل بلغكم الخبر؟ قلنا: لا، قال: فإن الخمر قد حرّمت، فقال: يا أنس، أرق هذه القلال، قال: فما راجعوها ولا سألوا عنها بعد خبر الرجل.

11995- عن عبد العزيز بن صهيب قال: سالوا انس بن مالك عن الفضيخ، فقال: ما كانت لنا خمر غير فضيخكم هذا الذي تسمونه الفضيخ، إني لقائم اسقيها ابا طلحة وابا ايوب ورجالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا، إذ جاء رجل فقال: هل بلغكم الخبر؟ قلنا: لا، قال: فإن الخمر قد حرمت، فقال: يا انس، ارق هذه القلال، قال: فما راجعوها ولا سالوا عنها بعد خبر الرجل.

11996- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع؟ فقال: كل شراب أسكر فهو حرام.

11996- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع؟ فقال: كل شراب اسكر فهو حرام.

11997- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب، لم يشربها في الآخرة.

11997- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب، لم يشربها في الآخرة.

11998- عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفّه الله، ومن يستغن يغنه الله.

11998- عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدا بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله.

11999- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن آدم، إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى

11999- عن ابي امامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن آدم، إنك ان تبذل الفضل خير لك، وان تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدا بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى