الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4731. 4- باب قوله: لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اہلِ ایمان کو چاہیے کہ وہ مومنوں کو چھوڑ کر کافروں کو اپنا رفیق اور سرپرست نہ بنائیں، اور جو شخص ایسا کرے گا تو اس کا اللہ سے (تعلق اور وفاداری کے باب میں) کوئی واسطہ نہیں رہے گا، بجز اس صورت کے کہ تم ان کے (شر سے) بچنے کے لیے کوئی بچاؤ کی صورت اختیار کرو؛ اور اللہ تمہیں خود اپنی ذات (کے جلال و غضب) سے ڈراتا ہے، اور اللہ ہی کی طرف سب کا لوٹنا ہے۔“
حدیث نمبر: Q12068
قوله: إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً أي: فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه، كما حكاه البخاري في الأدب باب المداراة مع الناس، عن أبي الدرداء أنه قال: إنا لنكشر في وجوه أقوام وقلوبنا تلعنهم.
وقال ابن عباس: ليس التقية بالعمل، وإنما التقية باللسان.
وقال البخاري: قال الحسن: التقية إلى يوم القيامة.
وقال ابن عباس: ليس التقية بالعمل، وإنما التقية باللسان.
وقال البخاري: قال الحسن: التقية إلى يوم القيامة.
حدیث نمبر: 12068
12068- عن عائشة قالت: استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: ائذنوا له، بئس ابن العشيرة، أو بئس أخو العشيرة فلما دخل ألان له الكلام، فقلت له: يا رسول الله، قلت ما قلت، ثم ألنت له في القول؟ فقال: أي عائشة! إن شر الناس منزلة عند الله من تركه –أو ودعه- الناس اتقاء فحشه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6131) ومسلم في البر والصلة (2591) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، حدثه عن عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته فقالت: فذكرته، ولفظهما سواء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه