قوله: إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ نفش نفشا ونفوشا تفرق وانتشر، ويقال: نفشت الماشية في الزرع انتشرت فيه ورعتْه ليلا.
وخلاصة القصة كما رُوي عن ابن عباس وغيره من الصحابة والتابعين أن رجلين دخلا على داود، أحدهما صاحب حرث، والآخر صاحب غنم، فقال: صاحب الحرث: إن هذا أرسل غنمه في حرثي، فلم يبقِ من حرثي شيئا، فقال له داود: اذهب فإن الغنم كلها لك، فقضى بذلك داود. ومرَّ صاحب الغنم بسليمان فأخبره بالذي قضى به داود، فدخل سليمان على داود فقال: يا نبي الله إن القضاء سوى الذي قضيت، فقال: كيف؟ قال سليمان: إن الحرث لا يخفى على صاحبه ما يخرج منه في كل عام، فله من صاحب الغنم أن يبيع من أولادها وأصوافها وأشعارها حتى يستوفى ثمن الحرث، فإن الغنم لها نسل في كل عام.
فقال داود: قد أصبت، القضاء كما قضيت ففهمها الله سليمان.
روي عن ابن مسعود، في قوله: وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ قال:"كرم قد أنبتت عناقيده، فأفسدته، قال: فقضى داود بالغنم لصاحب الكرم، فقال سليمان: غير هذا يا نبيّ الله، قال: وما ذاك؟ قال: يدفع الكرم إلى صاحب الغنم، فيقوم عليه حتى يعود كما كان، وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم، فيصيب منها، حتى إذا كان الكرم كما كان دَفعت الكرم إلى صاحبه، ودَفعت الغنم إلى صاحبها، فذلك قوله: فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ رواه ابن جرير (16/322) ، والحاكم (2/588) كلاهما من طريق عبدالرحمن بن محمد المحاربيّ، عن أشعث، عن أبي إسحاق، عن مرّة، عن ابن مسعود، فذكره.
وفي الإسناد أشعث وهو ابن سوار الكندي، وهو ضعيف.
ومن جملة ما فُهِّم سليمانُ قصة المرأتين كما جاء في الصحيح.

قوله: إذ نفشت فيه غنم القوم نفش نفشا ونفوشا تفرق وانتشر، ويقال: نفشت الماشية في الزرع انتشرت فيه ورعته ليلا.
وخلاصة القصة كما روي عن ابن عباس وغيره من الصحابة والتابعين ان رجلين دخلا على داود، احدهما صاحب حرث، والآخر صاحب غنم، فقال: صاحب الحرث: إن هذا ارسل غنمه في حرثي، فلم يبق من حرثي شيئا، فقال له داود: اذهب فإن الغنم كلها لك، فقضى بذلك داود. ومر صاحب الغنم بسليمان فاخبره بالذي قضى به داود، فدخل سليمان على داود فقال: يا نبي الله إن القضاء سوى الذي قضيت، فقال: كيف؟ قال سليمان: إن الحرث لا يخفى على صاحبه ما يخرج منه في كل عام، فله من صاحب الغنم ان يبيع من اولادها واصوافها واشعارها حتى يستوفى ثمن الحرث، فإن الغنم لها نسل في كل عام.
فقال داود: قد اصبت، القضاء كما قضيت ففهمها الله سليمان.
روي عن ابن مسعود، في قوله: وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم قال:"كرم قد انبتت عناقيده، فافسدته، قال: فقضى داود بالغنم لصاحب الكرم، فقال سليمان: غير هذا يا نبي الله، قال: وما ذاك؟ قال: يدفع الكرم إلى صاحب الغنم، فيقوم عليه حتى يعود كما كان، وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم، فيصيب منها، حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم إلى صاحبه، ودفعت الغنم إلى صاحبها، فذلك قوله: ففهمناها سليمان رواه ابن جرير (16/322) ، والحاكم (2/588) كلاهما من طريق عبدالرحمن بن محمد المحاربي، عن اشعث، عن ابي إسحاق، عن مرة، عن ابن مسعود، فذكره.
وفي الإسناد اشعث وهو ابن سوار الكندي، وهو ضعيف.
ومن جملة ما فهم سليمان قصة المراتين كما جاء في الصحيح.

12758- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينما امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب، فذهب بابن إحداهما، فقالت هذه لصاحبتها: إنما ذهب بابنك أنت. وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك. فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام، فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينكما. فقالت الصغرى: لا يرحمك الله هو ابنها، فقضى به للصغرى.
قال: قال أبو هريرة: والله إن سمعت بالسكين قط إلا يومئذ، ما كنا نقول إلا المدية.

12758- عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينما امراتان معهما ابناهما، جاء الذئب، فذهب بابن إحداهما، فقالت هذه لصاحبتها: إنما ذهب بابنك انت. وقالت الاخرى: إنما ذهب بابنك. فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام، فاخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين اشقه بينكما. فقالت الصغرى: لا يرحمك الله هو ابنها، فقضى به للصغرى.
قال: قال ابو هريرة: والله إن سمعت بالسكين قط إلا يومئذ، ما كنا نقول إلا المدية.