الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5332. 2- باب قوله: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور ہم نے انسان کو اس کے والدین کے متعلق تاکیدی ہدایت فرمائی؛ اس کی ماں نے اسے ضعف پر ضعف جھیلتے ہوئے (اپنے شکم میں) اٹھائے رکھا اور اس کا دودھ چھڑایا جانا دو سال میں ہے، (ہم نے حکم دیا) کہ میرا شکر بجا لا اور اپنے والدین کا بھی؛ میری ہی طرف لوٹ کر آنا ہے۔ اور اگر وہ دونوں تجھ پر اس بات کا زور ڈالیں کہ تو میرے ساتھ کسی ایسی چیز کو شریک ٹھہرائے جس کا تجھے کوئی علم نہیں، تو ان کی اطاعت نہ کرنا، البتہ دنیا (کی زندگی) میں ان کے ساتھ دستور کے مطابق اچھا برتاؤ کرنا، اور اس شخص کے راستے کی پیروی کرنا جس نے میری طرف رجوع کیا، پھر تم سب کی واپسی میری ہی طرف ہے، تو میں تمہیں ان تمام اعمال سے باخبر کروں گا جو تم کیا کرتے تھے۔“
حدیث نمبر: Q13004
ولهاتين الآيتين سبب نزول وقد ذكر في سورة العنكبوت الآية (8) ، وفيهما أمر بالبر بالوالدين وحثٌّ على طاعتهما ولكنْ لا طاعة لهما في معصية الله تعالى والإشراك به سبحانه وتعالى، ومن الأحاديث الدالة على البر بالوالدين ما يلي:
حدیث نمبر: 13004
13004- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف قيل: من يا رسول الله؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبر أحدَهما أو كليهما فلم يدخل الجنة
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2551) عن شيبان بن فروخ، حدثنا أبو عوانة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13005
13005- عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئا، فجلس، فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، ألا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتى قلت: لا يسكت.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (5976)، ومسلم في الإيمان (87) كلاهما من طريق سعيد الجريريّ، حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، فذكره. واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه