قوله: حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي: أن ضرب الرقاب وشد الوثاق يكون في حالة الحرب فقط، فإذا لم تكن حرب لسبب من الأسباب فلا قتل، ولا أسر.
وإلى هذا الحكم ذهب جمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق فقالوا: الإمام بالخيار في الكفار الذين وقعوا في الأسر بين أن يقتلهم، أو يسترقّهم، أو يمنّ عليهم فيطلقهم بلا عوض، أو يفاديهم بالمال.
وذهب بعض أهل العلم منهم الأوزاعي إلى أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [التوبة: ٥] وبه قال أصحاب الرأي.
وقوله: حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي أثقالها وأحمالها، وأصل الوزر: ما يحتمل الإنسان فسمى الأسلحة أوزارا لأنها تحمل.
وقوله: وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ أي: أن الله عز وجل لا يضيع أعمال الشهداء بل يجزيهم عليها الجزاء الأوفى، ومن ذلك ما جاء في الحديث.

قوله: حتى تضع الحرب اوزارها اي: ان ضرب الرقاب وشد الوثاق يكون في حالة الحرب فقط، فإذا لم تكن حرب لسبب من الاسباب فلا قتل، ولا اسر.
وإلى هذا الحكم ذهب جمهور اهل العلم من الصحابة والتابعين وهو قول الشافعي واحمد وإسحاق فقالوا: الإمام بالخيار في الكفار الذين وقعوا في الاسر بين ان يقتلهم، او يسترقهم، او يمن عليهم فيطلقهم بلا عوض، او يفاديهم بالمال.
وذهب بعض اهل العلم منهم الاوزاعي إلى ان هذه الآية منسوخة بقوله تعالى: فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم [التوبة: ٥] وبه قال اصحاب الراي.
وقوله: حتى تضع الحرب اوزارها اي اثقالها واحمالها، واصل الوزر: ما يحتمل الإنسان فسمى الاسلحة اوزارا لانها تحمل.
وقوله: والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم اي: ان الله عز وجل لا يضيع اعمال الشهداء بل يجزيهم عليها الجزاء الاوفى، ومن ذلك ما جاء في الحديث.

13276- عن المقدام بن معديكرب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويُحَلَّى حلة الإيمان، ويُزَوَّج من الحور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه

13276- عن المقدام بن معديكرب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في اول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويامن من الفزع الاكبر، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من اقاربه

13277- عن قيس الجذامي –رجل كانت له صحبة- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يُعْطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه: يُكَفَّر عنه كل خطيئة، ويرى مقعده من الجنة، ويُزَوج من الحور العين، ويُؤمَن من الفزع الأكبر، ومن عذاب القبر، ويُحَلَّى حُلَّة الإيمان.

13277- عن قيس الجذامي –رجل كانت له صحبة- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يعطى الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه: يكفر عنه كل خطيئة، ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحور العين، ويؤمن من الفزع الاكبر، ومن عذاب القبر، ويحلى حلة الإيمان.

13278- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين.

13278- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين.