بعد ما ذكر الله أذى المشركين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره أنه سوف يحاسبهم حسابًا شديدًا، وأمر النبيصلى الله عليه وسلم بالصبر؛ لأن الصبر مفتاح النجاح - كما يقال-، وقال له: وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ في عدم الصبر، وهو أن نبي الله يونس بن متى الذي لم يصبر على تكذيب قومه له، فخرج من بينهم غاضبا قبل أن يؤذن له بذلك، فكان ما كان، وهو التقام الحوت إياه، ثم إلقاؤه بالعراء بأمر الله إلى آخر ما حدث معه، واجتباء الله إياه وجعله من الصالحين، وكذلك يا محمد أنت تكون غالبًا عليهم في النهاية.
وقوله وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ أي أن الكفار عند سماع القرآن ينظرون إليه نظرة حسد وعداوة وغيظ، ويؤذونك بألسنتهم ويقولون إنه مجنون فرد الله عليهم يقول: وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ.
وفي قوله لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ دليل على أن العين حق ولولا وقاية الله لك. وفي الآية الكريمة دليل على أن العين حق بأمر الله تعالى، ووردت بذلك أحاديث سبق ذكرها في كتاب الرقية.

بعد ما ذكر الله اذى المشركين لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره انه سوف يحاسبهم حسابا شديدا، وامر النبيصلى الله عليه وسلم بالصبر؛ لان الصبر مفتاح النجاح - كما يقال-، وقال له: ولا تكن كصاحب الحوت في عدم الصبر، وهو ان نبي الله يونس بن متى الذي لم يصبر على تكذيب قومه له، فخرج من بينهم غاضبا قبل ان يؤذن له بذلك، فكان ما كان، وهو التقام الحوت إياه، ثم إلقاؤه بالعراء بامر الله إلى آخر ما حدث معه، واجتباء الله إياه وجعله من الصالحين، وكذلك يا محمد انت تكون غالبا عليهم في النهاية.
وقوله وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم اي ان الكفار عند سماع القرآن ينظرون إليه نظرة حسد وعداوة وغيظ، ويؤذونك بالسنتهم ويقولون إنه مجنون فرد الله عليهم يقول: وما هو إلا ذكر للعالمين.
وفي قوله ليزلقونك بابصارهم دليل على ان العين حق ولولا وقاية الله لك. وفي الآية الكريمة دليل على ان العين حق بامر الله تعالى، ووردت بذلك احاديث سبق ذكرها في كتاب الرقية.