16091- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليوشكنَّ أن ينـزل فيكم ابنُ مريم حكماً عدلاً، فيكسر الصّليب، ويقتل الخنـزير، ويضع الجزية، ويفيض المالُ حتى لا يقبله أحدٌ حتّى تكون السّجدة الواحدة خير من الدّنيا وما فيها. ثم يقول أبوهريرة: واقرؤوا إن شئتُم: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا [سورة النساء: 159] .

16091- عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينـزل فيكم ابن مريم حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنـزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله احد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابوهريرة: واقرؤوا إن شئتم: وإن من اهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا [سورة النساء: 159] .

16092- عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لينـزلن ابن مريم حكما عادلا، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنـزير، وليضعنّ الجزية، ولتتركن القلاص، فلا يُسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد.

16092- عن ابي هريرة انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لينـزلن ابن مريم حكما عادلا، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنـزير، وليضعن الجزية، ولتتركن القلاص، فلا يسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله احد.

16093- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: طوبى لعيشٍ بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للأرض في النبات، حتى لو بذرتَ حَبَّك على الصفا لنبتَ، وحتى يمُرَّ الرجلُ على الأسدِ فلا يضرّه، ويطأ على الحيّةِ فلا تضرّه، ولا تشاحَّ، ولا تحاسدَ، ولا تباغضَ.

16093- عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر، ويؤذن للارض في النبات، حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت، وحتى يمر الرجل على الاسد فلا يضره، ويطا على الحية فلا تضره، ولا تشاح، ولا تحاسد، ولا تباغض.

16094- عن عائشة قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال لي:ما يبكيك؟، قلت: يا رسول الله، ذكرت الدّجال فبكيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يخرج الدّجال وأنا حي كفيتكموه، وإن يخرج بعدي فإنّ ربّكم ليس بأعور، إنّه يخرج في يهودية أصبهان، حتى يأتي المدينة، فينـزل ناحيتها، ولها يومئذ سبعة أبواب، على كلّ نقب منها ملكان، فيخرج إليه شرار أهلها حتّى الشّام مدينة بفلسطين بباب لُدّ.
وقال أبو داود (الطيالسي) مرة: حتى يأتي فلسطين باب لُدَّ، فينـزل عيسى عليه السّلام فيقتله، ثم يمكث عيسى عليه السّلام في الأرض أربعين سنة إماماً عدْلاً وحكماً مقْسطاً.

16094- عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لي:ما يبكيك؟، قلت: يا رسول الله، ذكرت الدجال فبكيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يخرج الدجال وانا حي كفيتكموه، وإن يخرج بعدي فإن ربكم ليس باعور، إنه يخرج في يهودية اصبهان، حتى ياتي المدينة، فينـزل ناحيتها، ولها يومئذ سبعة ابواب، على كل نقب منها ملكان، فيخرج إليه شرار اهلها حتى الشام مدينة بفلسطين بباب لد.
وقال ابو داود (الطيالسي) مرة: حتى ياتي فلسطين باب لد، فينـزل عيسى عليه السلام فيقتله، ثم يمكث عيسى عليه السلام في الارض اربعين سنة إماما عدلا وحكما مقسطا.

16095- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين -لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما- فيبعث الله عيسى بن مريم، كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه.
قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، قال: وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال: فيصعق، ويصعق الناس، ثم يرسل الله - أو قال ينزل الله - مطرا كأنه الطل أو الظل (نعمان الشاك) فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: يا أيها الناس، هلم إلى ربكم، وقفوهم إنهم مسؤلون، قال: ثم يقال: أخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال: فذاك يوم يجعل الولدان شيبا، وذلك يوم يكشف عن ساق.

16095- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين -لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما- فيبعث الله عيسى بن مريم، كانه عروة بن مسعود، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او إيمان إلا قبضته، حتى لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه.
قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فيبقى شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان فيقول: الا تستجيبون؟ فيقولون: فما تامرنا؟ فيامرهم بعبادة الاوثان، وهم في ذلك دار رزقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه احد إلا اصغى ليتا ورفع ليتا، قال: واول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، قال: فيصعق، ويصعق الناس، ثم يرسل الله - او قال ينزل الله - مطرا كانه الطل او الظل (نعمان الشاك) فتنبت منه اجساد الناس، ثم ينفخ فيه اخرى، فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: يا ايها الناس، هلم إلى ربكم، وقفوهم إنهم مسؤلون، قال: ثم يقال: اخرجوا بعث النار، فيقال: من كم؟ فيقال: من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال: فذاك يوم يجعل الولدان شيبا، وذلك يوم يكشف عن ساق.

16096- عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى ينـزل الروم بالأعماق أم بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث، لا يفتنون أبدا، فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، فأمّهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريهم دمه في حربته.

16096- عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى ينـزل الروم بالاعماق ام بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ، فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا، ويقتل ثلثهم، افضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث، لا يفتنون ابدا، فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في اهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ اقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، فامهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريهم دمه في حربته.

16097- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بيني وبينه نبيٌّ -يعني عيسى ابن مريم -، وإنّه نازلٌ، فإذا رأيتموه فأعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرَّتين، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، فيقاتل النّاس على الإسلام، فيدق الصّليب، ويقتل الخنْزير، ويضع الجزية، ويُهلِكُ اللهُ في زمانه المللَ كلَّها إلاّ الإسلام، ويُهلك المسيحَ الدّجال، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفّى، فيصلي عليه المسلمون.

16097- عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس بيني وبينه نبي -يعني عيسى ابن مريم -، وإنه نازل، فإذا رايتموه فاعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين، كان راسه يقطر وإن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس على الإسلام، فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال، فيمكث في الارض اربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون.

16098- عن جابر بن عبدالله، قال: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفةٌ من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة. قال: فينـزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقول أميرهم: تعال صلِّ لنا. فيقول: لا، إنّ بعضكم على بعض أمراء تكرمةَ الله هذه الأمّة.

16098- عن جابر بن عبدالله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال: فينـزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقول اميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة.